Una nueva escena llama nuestra atención. En lugar de regresar al Carmelo, Eliseo va a Gilgal. Allí el Espíritu de Cristo representado por el profeta se une de nuevo a los hijos de los profetas. Para ellos es una cuestión de bendición colectiva. El remanente no puede ser bendecido excepto al reunirse en el lugar de la circuncisión, del arrepentimiento y del juicio propio.
“Hubo una hambruna en la tierra”. Mientras que la tierra de Israel yacía bajo el peso de esta calamidad, tipo de tribulación futura, el débil remanente encuentra lo que es necesario para su subsistencia en este lugar, de pie ante Eliseo. Fuera de este lugar, lejos de esta persona, estarían sin recursos, incluso como otros. El arrepentimiento y tener a Cristo con ellos en el Espíritu bastará entonces para los fieles, cualquiera que sea su propia penuria y la ruina que los rodea. Encuentran suficiente alimento en la “gran olla” del profeta que no medirá sus medios de existencia mezquinamente. Pero uno de ellos, para aumentar los recursos del grupo, recoge una vuelta llena de fruta que cree que será útil para todos. Este fruto, recogido por el hombre en su ignorancia, trae “muerte en la olla”: Toda su comida está envenenada, y así se encuentran reducidos al mismo extremo que la gente. Este pobre remanente debe sentir el poder de la muerte que los amenaza y que es el resultado de su trabajo y falta de discernimiento. ¿Qué podrían agregar a la comida de Eliseo? Si los campos de Israel no estaban produciendo trigo, por el contrario estaban produciendo veneno en abundancia. Este es todo el fruto que el reinado del rey apóstata, el Hombre de Pecado de los últimos días, podrá procurarles, y todo el fruto, por otro lado, que su carne podrá recoger.
Eliseo dijo: “Entonces trae comida. Y lo echó en la olla”. La comida, la humanidad perfecta de Cristo, es lo que hace que el potaje sea saludable. Todas las obras de la carne no pueden sino hacer de ella un alimento mortal. Apenas se habían vuelto al profeta que se encuentra el remedio. Un solo hombre puede salvarlos y traer el remedio para la condición. Ellos sienten esto, y su primer pensamiento cuando están bajo el poder de la muerte es del hombre de Dios. Ellos claman a él “desde las profundidades”. “Si tú, Jah, marcas iniquidades, Señor, ¿quién permanecerá?” Lo esperan; “Con Jehová hay bondad amorosa”. Reunidos en Su presencia, la perfección de Su humanidad es su única salvaguarda e incluso se convierte en su alimento. En Su santa persona Él anula todos los resultados dañinos del hombre mezclándose en la obra de Dios. Eliseo, Cristo en el Espíritu con ellos, les abre una fuente de liberación por el conocimiento de lo que Él, como Hombre sobre la tierra, es para aquellos que se apoderan de Él por fe. “No había daño en la olla”. “Derrama por la gente, para que puedan comer”.