Un ateo pasó unos días con Fenelón, un cristiano piadoso. El incrédulo fue tan conmovido que dijo, “Si me quedo aquí más tiempo, me haré cristiano a pesar de mí mismo”.
Fenelón no había usado palabra alguna de controversia o ruego. Fue solamente el argumento quieto y convincente de su vida santa, un andar y conversación en conformidad.
Otro cristiano fiel, Cecilio, dijo: “Procuré hacerme escéptico cuando yo era joven pero la vida de mi madre era demasiado ejemplar para mí”.
Un anciano predicador africano, decía: “Un buen ejemplo es la predicación más elocuente”. Tenía razón.
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Cuando el profeta Samuel habló estas palabras al Rey Saúl, quería hacerle comprender el lugar importantísimo que la obediencia tiene en la vida de cada persona que hace profesión de servir al Señor. El Señor Jesús dio énfasis al mismo principio. El que no es obediente sólo se engaña a sí mismo diciendo que está siguiendo al Señor. Él afirmó enfáticamente: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; mas el que hiciere la voluntad de Mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:2121Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. (Matthew 7:21)).
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La prosperidad material quitada
Hace poco un ciclón terrible arrasó las propiedades de muchos campesinos, destruyendo sus cosechas, etc. Entre ellos había creyentes en el Señor Jesús. Para ellos y otros tantos que sufren adversidad en este mundo es muy consolador el pasaje en Habacuc 3:17-18: “Aunque la higuera no florecerá, ni en las vides habrá frutos; mentirá la obra de la oliva, y los labrados no darán mantenimiento, y las ovejas serán quitadas de la majada, y no habrá vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salud”.
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No ya yo, mas Cristo
Pedro dio la voz y todos los demás le siguieron. Basta un solo hermano voluntarioso para hacer desviar una compañía entera. Si una sola persona prominente se extravía, a menudo todas las demás le siguen. Por lo tanto, se ve que la influencia que ejercemos, el uno al otro, es un asunto serio. Desembocará a una cosa grave si la iniciativa no es acertada. No hablamos tanto de nuestras palabras como de nuestros caminos, porque “los hechos hablan con más elocuencia que las palabras”, y el espíritu de un hombre pesa más que sus comunicaciones. Su comportamiento influirá en otras personas mucho más que sus palabras, porque las palabras se olvidan; pero el hábito general, la vida de la persona, es la que impresiona a otras.
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PUNTO: Hay una cosa que el Señor desea sobremanera para cada uno de nosotros: que estemos en amistad íntima con Él y también con nuestros hermanos.
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PUNTO: La incorruptibilidad, la pureza, la preservación, la perpetuidad, son todas las cualidades expresadas por la SAL. “Sea vuestra palabra siempre con gracia sazonada con sal” (Colosenses 4:66Let your speech be alway with grace, seasoned with salt, that ye may know how ye ought to answer every man. (Colossians 4:6)).
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Después de la muerte ¿qué?
Recibimos una carta con muchas citas de las Sagradas Escrituras, procurando establecer lo siguiente: “En estos pasajes, Job 3:11-1911Why died I not from the womb? why did I not give up the ghost when I came out of the belly? 12Why did the knees prevent me? or why the breasts that I should suck? 13For now should I have lain still and been quiet, I should have slept: then had I been at rest, 14With kings and counsellors of the earth, which built desolate places for themselves; 15Or with princes that had gold, who filled their houses with silver: 16Or as an hidden untimely birth I had not been; as infants which never saw light. 17There the wicked cease from troubling; and there the weary be at rest. 18There the prisoners rest together; they hear not the voice of the oppressor. 19The small and great are there; and the servant is free from his master. (Job 3:11‑19); Eclesiastés 9:4-6,104For to him that is joined to all the living there is hope: for a living dog is better than a dead lion. 5For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten. 6Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a portion for ever in any thing that is done under the sun. (Ecclesiastes 9:4‑6)
10Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in the grave, whither thou goest. (Ecclesiastes 9:10); e Isaías 38:12-19,12Mine age is departed, and is removed from me as a shepherd's tent: I have cut off like a weaver my life: he will cut me off with pining sickness: from day even to night wilt thou make an end of me. 13I reckoned till morning, that, as a lion, so will he break all my bones: from day even to night wilt thou make an end of me. 14Like a crane or a swallow, so did I chatter: I did mourn as a dove: mine eyes fail with looking upward: O Lord, I am oppressed; undertake for me. 15What shall I say? he hath both spoken unto me, and himself hath done it: I shall go softly all my years in the bitterness of my soul. 16O Lord, by these things men live, and in all these things is the life of my spirit: so wilt thou recover me, and make me to live. 17Behold, for peace I had great bitterness: but thou hast in love to my soul delivered it from the pit of corruption: for thou hast cast all my sins behind thy back. 18For the grave cannot praise thee, death can not celebrate thee: they that go down into the pit cannot hope for thy truth. 19The living, the living, he shall praise thee, as I do this day: the father to the children shall make known thy truth. (Isaiah 38:12‑19) vemos que los muertos nada saben y dejan de existir, por tanto no puede haber infierno después de la muerte”.
Con raras excepciones no tenían una revelación de lo que había en el otro mundo más allá que sus conocimientos. Nuestro Señor Jesús, Dios omnisciente, dijo del rico así: “Fue sepultado. Y en el infierno alzó sus ojos, estando en los tormentos” (Lucas 16:22-2322And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried; 23And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. (Luke 16:22‑23)). El pasaje entero (Lucas 16:19-3119There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day: 20And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, 21And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores. 22And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried; 23And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. 24And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame. 25But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented. 26And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence. 27Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house: 28For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment. 29Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them. 30And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent. 31And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead. (Luke 16:19‑31)) demuestra que el rico poseía todos sus sentidos: podía ver, oír, hablar, y sentir. Además tenía memoria aguda. Jesús, refutando la doctrina falsa de los saduceos que negaban la resurrección, dijo también, “Dios no es Dios de muertos, mas de vivos: porque todos viven a Él” (Lucas 20:3838For he is not a God of the dead, but of the living: for all live unto him. (Luke 20:38)). Agregó también esta palabra solemne: “Todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron bien, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron mal, a resurrección de condenación” (Juan 5:28-2928Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice, 29And shall come forth; they that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation. (John 5:28‑29)). Y en Hebreos 9:2727And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment: (Hebrews 9:27) leemos así: “Está establecido a los hombres que mueran una vez, y después el juicio”.
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Fructificando en humildad
Cuando el trigo y la cizaña crecen juntos, pronto muestran cuál de los dos tiene la bendición de Dios. El trigo inclina la cabeza bajo el peso de cada grano; cuando fructifica mucho, inclina la cabeza más. Pero la cizaña yergue la cabeza arriba de la del trigo y no lleva buen fruto. “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (Santiago 4:66But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble. (James 4:6)).
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Nombres aplicados a los creyentes en la Primera Epístola de Pedro
Son llamados: extranjeros, elegidos, hijos, niños, piedras vivas, casa espiritual, sacerdocio santo, linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, pueblo de Dios, peregrinos (1 Pedro 1:1,2,14; 2:1,5,9,10,111Peter, an apostle of Jesus Christ, to the strangers scattered throughout Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, 2Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied. (1 Peter 1:1‑2)
14As obedient children, not fashioning yourselves according to the former lusts in your ignorance: (1 Peter 1:14)
1Wherefore laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speakings, (1 Peter 2:1)
5Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. (1 Peter 2:5)
9But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should show forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: 10Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 11Dearly beloved, I beseech you as strangers and pilgrims, abstain from fleshly lusts, which war against the soul; (1 Peter 2:9‑11)).
¡Quién hubiera pensado jamás que un pobre pecador, extraviado de Dios y muerto en sus pecados, fuese introducido al estado bendito de un hijo adoptivo de Dios!
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PUNTO: “Los que moran en la tierra” son las gentes que no quieren, ni querrán, saber nada de Dios y de Su Cristo. La expresión se halla no menos de 12 veces en el Apocalipsis.
“Si habéis pues resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque muertos sois, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria” (Colosenses 3:1-41If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God. 2Set your affection on things above, not on things on the earth. 3For ye are dead, and your life is hid with Christ in God. 4When Christ, who is our life, shall appear, then shall ye also appear with him in glory. (Colossians 3:1‑4)).
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EXTRACTO: Cuando Pedro fue hinchado de confianza en sí mismo, él fracasó. Cuando ese sentimiento de confianza propia había sido quebrantado, desde luego Cristo podía confiar en él.
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Núm. 152. — Para enero y febrero de 1975. — 1 de enero de 1975. Palabras de Edificación, Exhortación y Consolación. — Publicación bimestral. — Oficinas editoriales y de impresión, Tipográfica Indígena, Domingo Diez 503-M, Cuernavaca, Mor., México. Director, A. Farson A. — Reg. artículo 2a clase, 28 de enero de 1963. — Consta de 32 Páginas. — Tiro 4000.