El afecto y el juicio que marcan a Oseas
Capítulo 9. Tenemos aquí esa conmovedora mezcla de afecto y juicio que encontramos una y otra vez en este profeta. Efraín no debía permanecer en la tierra que era de Jehová, porque Dios no abandonaría Sus derechos, cualesquiera que fueran la iniquidad del pueblo. Deben ir al cautiverio y no entrar más en la casa de Jehová. El profeta y el hombre espiritual ya no deben ser un vínculo entre ellos y Jehová. Dios los confundiría por medio de lo que debería haberlos iluminado y guiado. El profeta incluso debería ser una trampa para su alma, aunque anteriormente era un atalaya de Dios. La corrupción de Efraín fue tan profunda como en los días de Gabaa, cuya historia se relata al final del Libro de los Jueces; y deben ser visitados. Dios había escogido a Israel de entre las naciones para ser Su deleite, y ellos habían ido tras Baal-peor, incluso antes de que entraran en la tierra. Si Dios es paciente, Él toma conocimiento de todo. Efraín debería ser ahora un vagabundo entre las naciones.
Cautiverio y su lugar anunciado; Dios no puede abandonar a Su pueblo, por grande que sea su pecado
Al final del capítulo 9 y en el capítulo 10 el Espíritu reprocha a Israel con sus altares y sus becerros de oro. Deben ser llevados en cautiverio. Judá también debe llevar el yugo. El asirio debía llevarse estos terneros en los que Israel había confiado. Después de todo (cap. 11) Dios todavía recuerda su amor temprano por Jacob; Él los pone en mente de toda Su bondad amorosa, Su bondad, Su cuidado por ellos. No deben volver a su condición anterior en Egipto; Asiria debería ser el lugar de su cautiverio. Pero, por grande que sea el pecado de Israel, el corazón de su Dios no puede abandonar a su pueblo: Él no los destruirá; Él es Dios, y no hombre; y, finalmente, colocará al pueblo, temblando ahora y sumiso, una vez más en sus moradas.