Romanos 10 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

Library Home>Romanos 10 (Spanish RV 1909)

Verse 3

Go

Verse 5

Articles on

Romans 10

Ro. 10:4 KJV (With Strong’s)

+

4

For Christ is the ende of the law for righteousness to every one that believeth.

e

He. 10:14• ¹⁴Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados. (He. 10:14)

More on:

+

Christ,

Law,

Cross References

+

Ministry on This Verse

+

Christ.

Ro. 3:25‑31• ²⁵Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
²⁶Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
²⁷¿Dondé pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.
²⁸Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
²⁹¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles.
³⁰Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión.
³¹¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley. (Ro. 3:25‑31)

;

Ro. 8:3‑4• ³Porque lo que era imposible á la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando á su Hijo en semejanza de carne de pecado, y á causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
⁴Para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme á la carne, mas conforme al espíritu. (Ro. 8:3‑4)

;

Is. 53:11• ¹¹Del trabajo de su alma verá y será saciado; con su conocimiento justificará mi siervo justo á muchos, y él llevará las iniquidades de ellos. (Is. 53:11)

;

Mt. 3:15• ¹⁵Empero respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora; porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces le dejó. (Mt. 3:15)

;

Mt. 5:17‑18• ¹⁷No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
¹⁸Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas. (Mt. 5:17‑18)

;

Jn. 1:17• ¹⁷Porque la ley por Moisés fué dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fué hecha. (Jn. 1:17)

;

Hch. 13:38‑39• ³⁸Séaos pues notorio, varones hermanos, que por éste os es anunciada remisión de pecados,
³⁹Y de todo lo que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en éste es justificado todo aquel que creyere. (Hch. 13:38‑39)

;

1 Co. 1:30• ³⁰Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, y justificación, y santificación, y redención: (1 Co. 1:30)

;

Gá. 3:24• ²⁴De manera que la ley nuestro ayo fué para llevarnos á Cristo, para que fuésemos justificados por la fe. (Gá. 3:24)

;

Col. 2:10,17• ¹⁰Y en él estáis cumplidos, el cual es la cabeza de todo principado y potestad:
¹⁷Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo. (Col. 2:10,17)

;

He. 9:7‑14• ⁷Mas en el segundo, sólo el pontífice una vez en el año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo, y por los pecados de ignorancia del pueblo:
⁸Dando en esto á entender el Espíritu Santo, que aun no estaba descubierto el camino para el santuario, entre tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie.
⁹Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto á la conciencia, al que servía con ellos;
¹⁰Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección.
¹¹Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los bienes que habían de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es á saber, no de esta creación;
¹²Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, mas por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención.
¹³Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la becerra, rociada á los inmundos, santifica para la purificación de la carne,
¹⁴¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció á sí mismo sin mancha á Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios vivo? (He. 9:7‑14)

;

He. 10:8‑12,14• ⁸Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron,
⁹Entonces dijo: Heme aquí para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero.
¹⁰En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez.
¹¹Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:
¹²Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,
¹⁴Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados. (He. 10:8‑12,14)

the end.[Telos ,] the object, scope, or final cause; the end proposed and intended.

In this sense Eisner observes that [telos ] is used by Arrian.

• There {in Christ} was found the righteousness of God, there the stumblingstone to Israel. (“Romans 10” by J.N. Darby)

• The article "the" is not in the text before "law." This indicates that he is not referring to the Law of Moses specifically, but to the principle of man's performance being a way in which one attains to righteousness. (“The Responsibility of Man Israel's Present Rejection: Romans 10” by B. Anstey)

• Every attempt of man in the flesh attaining to righteousness on the basis of human merit and performance has failed. God has, therefore, brought the testing to a close, and has "condemned sin in the flesh" in the death of Christ (Rom. 6:6; 8:3). The word "end" here is "teles" in the Greek, which means "completion." (“The Responsibility of Man Israel's Present Rejection: Romans 10” by B. Anstey)

• By adding "to everyone that believeth," Paul is indicating that the only way in which one can be reckoned righteous is through believing. (“The Responsibility of Man Israel's Present Rejection: Romans 10” by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

+

4

For Christ is the end of law for righteousness to every one that believes.

W. Kelly Translation

+

4

For Christ [is the] end of law for righteousness to everyone that believeth.