Salmo 16 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

hell.The word hell, from the Saxon {hillan} or {helan,} to hide, or from {holl,}, a cavern, though now used only for the place of torment, anciently denoted the concealed or unseen place of the dead in general; corresponding to the Greek [adev,] i.e., [o aidev topos,] the invisible place and the Hebrew {sheol,} from {shaal,} to ask, seek, the place and state of those who are out of the way, and to be sought for.neither.

Hch. 2:27‑31• ²⁷Que no dejarás mi alma en el infierno, Ni darás á tu Santo que vea corrupción.
²⁸Hicísteme notorios los caminos de la vida; Me henchirás de gozo con tu presencia.
²⁹Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fué sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta del día de hoy.
³⁰Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono;
³¹Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió corrupción. (Hch. 2:27‑31)

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Hch. 13:35‑38• ³⁵Por eso dice también en otro lugar: No permitirás que tu Santo vea corrupción.
³⁶Porque á la verdad David, habiendo servido en su edad á la voluntad de Dios, durmió, y fué juntado con sus padres, y vió corrupción.
³⁷Mas aquel que Dios levantó, no vió corrupción.
³⁸Séaos pues notorio, varones hermanos, que por éste os es anunciada remisión de pecados, (Hch. 13:35‑38)

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1 Co. 15:42,50‑54• ⁴²Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción se levantará en incorrupción;
⁵⁰Esto empero digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.
⁵¹He aquí, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados.
⁵²En un momento, en un abrir de ojo, á la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción, y nosotros seremos transformados.
⁵³Porque es menester que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad.
⁵⁴Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces se efectuará la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria. (1 Co. 15:42,50‑54)

thine.

Dn. 9:24• ²⁴Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. (Dn. 9:24)

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Lc. 1:35• ³⁵Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios. (Lc. 1:35)

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Lc. 4:34• ³⁴Diciendo: Déjanos, ¿qué tenemos contigo Jesús Nazareno? ¿has venido á destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios. (Lc. 4:34)

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Hch. 3:14• ¹⁴Mas vosotros al Santo y al Justo negasteis, y pedisteis que se os diese un homicida; (Hch. 3:14)

• Christ here depends on Jehovah for His resurrection. He says, Thou wilt not leave, though He could say, Destroy this temple, and in three days I will raise it up. Yet He could say, as perfect man, Father, into thy hands I commend my spirit. (“Practical Reflections on the Psalms: Psalms 12-15” by J.N. Darby)

• We find that there must have been death, hades, and the grave, but they are only mentioned as the occasion of the power and faithfulness of Jehovah. The psalm is man living through, with, and in view of God in this world, and so enjoying Him forever in spite of death. (“Practical Reflections on the Psalms: Psalm 16” by J.N. Darby)

• Holy One is not here the same as “saints in the earth.” Saints are those set apart—consecrated to God. Thy Holy One is one walking in piety, agreeable to God. It is Christ known in this character. He is also given this name! in psalm 89:19. where read “of thy holy one.” (“Practical Reflections on the Psalms: Psalm 16” by J.N. Darby)

• Remark that it is thy Holy One, One who morally belongs to God by the perfection of His character. Christians are such, only full of imperfections. They are saints, set apart to God, but they are also—and are to walk as—the “elect of God, holy and beloved:” and as such to put on the character of grace in which Christ walked. (“Practical Reflections on the Psalms: Psalm 16” by J.N. Darby)

• This confidence of the pious soul in the faithfulness of Jehovah, the reasoning of faith from this nature that it could not be otherwise, and the consciousness of relationship with God as His delight, is very beautiful here. It is not, “thou wilt raise me,” but it is not possible in the thought of One in whom is the power of life, that Jehovah should leave the soul that has this life in hades, far from Him in death; and the object of His delight to sink into corruption. This moral confidence and conclusion is exceedingly beautiful. (“Practical Reflections on the Psalms: Psalm 16” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

For thou wilt not leave my soul to Sheoll, neither wilt thou allow thy Holy Onem to see corruption.

JND Translation Notes

See Notes to Ps. 6.5 and Matt. 11.23.

Or "gracious one," chasid. see Notes to Ps. 4.3; 30.4.