1 Corintios 16

 
La última instrucción del Apóstol en esta epístola se refiere a la colecta especial que se estaba haciendo en ese tiempo para los santos pobres de Judea. Hoy en día, en muchos círculos religiosos, el dinero es a menudo el primer tema. Aquí está la última. Aun así, entra, y se dan instrucciones de valor perdurable. En el versículo 2 se aboga por dar sistemáticamente en lugar de hacerlo al azar. Dar proporcionalmente es también lo que Dios espera, en proporción a la prosperidad que Dios mismo puede haber dado. En los días judíos, Dios fijó la proporción en una décima parte. Él no ha fijado ninguna proporción para nosotros que estamos bajo la gracia; Pero créanlo, oiremos algo muy serio en el tribunal si caemos por debajo del estándar establecido por la ley. Si todos los creyentes practicaran las ofrendas proporcionadas y sistemáticas, no habría problemas de dinero en relación con la obra del Señor. La división de capítulos tal vez nos lleva a pasar por alto la conexión entre 15:58 y 16:2.
Los mensajes finales de tipo personal comienzan después de esto, y los versículos 5-12 son esclarecedores si se comparan con la historia de Hechos 18:24; 20:6. Pablo escribió desde Éfeso mientras estaba en medio de una gran obra con muchos adversarios, cuya oposición culminó en el gran motín en el teatro. Apolos había precedido a Pablo en Éfeso, y luego, después de haber sido instruido en el camino del Señor a través de Aquila y Priscila, visitó Acaya, donde se encontraba Corinto. Pablo había llegado a Éfeso mientras Apolos estaba en Corinto, pero para entonces Apolos había salido de Corinto. Mientras tanto, Pablo contemplaba pasar por Macedonia y visitar Corinto en el camino. Esta visita a Macedonia se llevó a cabo, como registra Hechos 20, aunque su segunda epístola muestra que su visita a Corinto se retrasó. Había rogado a Apolos que les hiciera otra visita, pero fue en vano.
Obsérvese de esto que si Dios levanta a un siervo, sólo es responsable ante el Señor que lo comisiona, y ni siquiera ante un Apóstol. Pablo no asumió ninguna jurisdicción sobre Apolos. El hecho de que le rogara que se fuera demuestra que no albergaba ningún sentimiento de celos hacia este nuevo hombre de talento que había aparecido de repente. El hecho de que Apolos sintiera que no debía ir a Corinto en esta coyuntura probablemente indica que él, por su parte, no tenía ningún deseo de impulsarse a sí mismo para no avivar las llamas de ese partidismo y rivalidad que diría: “Yo soy de Apolos” (cap. 1:12).
Los corintios no habían estado atentos. Habían estado vacilando en cuanto a la fe del Evangelio. Se habían comportado más como niños débiles que como hombres fuertes. De ahí las exhortaciones gráficas del versículo 13. Debemos mantener esas exhortaciones conectadas con el versículo 14, o podemos descarriarnos. Todas nuestras cosas deben hacerse “con caridad” o “con amor”. De lo contrario, nuestra virilidad y nuestra fuerza degenerarán en algo carnal y casi brutal. La hombría cristiana y la fuerza ejercida en el amor son conformes a Dios y muy poderosas.
El versículo 15 da una luz interesante sobre el servicio. La casa de Estéfano se había “adicto al ministerio de los santos” (cap. 16:15) o “se había dedicado a los santos para servir”. Se dispusieron a servir a los santos, dándose cuenta de que así estarían sirviendo a Cristo en sus miembros en la tierra. Podría haber muchas cosas que eran comunes y monótonas en tal obra, pero fueron entregadas a Cristo. Nos tememos que este tipo de servicio no es muy común. Recibe mención y elogio en el versículo 16. Ejemplifica, a nuestro juicio, lo que se entiende por “ayuda”, que se menciona entre los dones del capítulo 12:28.
Los tres versos finales son una mezcla de solemnidad y gracia. Los corintios eran prominentes en cuanto al don, pero deficientes en cuanto al amor. De ahí el versículo 22. Muchos de nosotros somos como los corintios. Tomemos en serio que lo que cuenta es el amor. No amar al Señor Jesús significa una maldición en Su venida, cuando toda profesión será probada. Maranatha no es griego sino arameo, y significa “El Señor viene”.
Para aquellos que aman al Señor, hay una provisión completa de gracia de Él, y el derramamiento de amor de aquellos que son Suyos, como se ve en el afectuoso saludo final del apóstol Pablo.