2 Corintios 7

 
Tenemos, pues, estas sorprendentes promesas de los labios de Dios. Si estamos separados del mundo, y enfrentamos cualquier pérdida que eso pueda implicar, encontraremos a Dios actuando como Padre hacia nosotros, y entraremos conscientemente en la bondad y dulzura de la relación en la que estamos colocados. Ahora bien, teniendo tales promesas, se nos exhorta (al abrir el capítulo 7) a purificarnos a nosotros mismos, y así perfeccionar la santidad en el temor de Dios. Nótese que dice: “de toda inmundicia de la carne y del espíritu” (cap. 7:1). Esta es una palabra muy importante y muy amplia. Nuestra atención acaba de ser dirigida a la necesidad de una purificación de toda comunión con el mundo en las cosas externas. Sin embargo, si simplemente practicáramos la separación en las cosas externas, limitándonos a eso, nos convertiríamos en fariseos; una cosa de lo más indeseable. La separación que debemos practicar es mucho más profunda. Toda inmundicia o contaminación de la carne debe ser evitada, y toda inmundicia del espíritu también.
Ambas formas de separación son necesarias; el interior y el exterior también. Lo externo sin lo interno es solo hipocresía. Lo interno sin lo externo es, en el mejor de los casos, una cosa muy defectuosa. En el peor de los casos, desciende a la difícil situación en la que se encontró a Lot en Sodoma, aunque no a la escandalosa moral de esa ciudad. Abraham estaba en el camino feliz de la voluntad de Dios; limpio fuera del lugar, así como libre del mal. Están las contaminaciones del mundo, las contaminaciones de la carne, las contaminaciones del espíritu, la última de las tres la más sutil de todas, porque es la forma más refinada del pecado. Que Dios nos despierte a una gran preocupación en cuanto a ello. La santidad, cuando es llevada a su perfección, cubre los tres. Pero debemos llevarlo a su perfección incluso ahora. Que Dios nos ayude a hacerlo.
El Apóstol había entregado su alma así como a los corintios, y era consciente de que la amenaza de ruptura entre él y ellos había sido evitada en la misericordia de Dios; y los de fuera, que habían fomentado los problemas y habían sido sus detractores, habían perdido algo de su poder. Los corintios, bajo la influencia de estos hombres, se habían inclinado a darle la espalda a Pablo. Sin embargo, las cosas ahora cambiaron, y él puede decir simplemente: “Recíbenos”. Conocían la integridad que siempre lo había caracterizado, y el ferviente amor hacia ellos que había en su corazón; Se identificaba con ellos en sus afectos, tanto en la vida como en la muerte. Además, confiado ahora en el afecto que le tenían, se llenó de ánimo y alegría. Ahora podía contarles la feliz experiencia que había tenido cuando le llegaban las noticias del efecto de su primera epístola.
El versículo 5 retoma los hilos de los acontecimientos del capítulo 2:13. Uno puede leer de un versículo a otro como si nada se interpusiera entre ellos. Había salido de Troas, a pesar de la puerta abierta para el Evangelio del Señor, porque no tenía descanso en su espíritu en cuanto a los corintios; sin embargo, cuando llegó a Macedonia, las condiciones eran aún peores. No solo había miedos en el interior, sino también peleas en el exterior. Uno puede imaginar un poco de lo que sintió cuando se sumergió profundamente, y aún más profundamente, en penas y problemas. De repente, sin embargo, apareció Tito, trayendo buenas noticias en cuanto al efecto de su primera epístola, que le sirvió de gran consuelo. Tenía la compañía de Tito y la seguridad de que Dios había intervenido en su misericordia.
Su primera epístola había sido usada para lograr dos cosas: primero, un arrepentimiento completo en cuanto a los males que había denunciado; segundo, un renacimiento de su afecto por él. Había, por supuesto, una conexión muy clara entre ellos. A medida que se daban cuenta del error de sus caminos, veían que sus sencillas y fieles protestas eran impulsadas por el amor; y se encendió en sus corazones un amor receptivo hacia él. Durante un tiempo había estado tentado de arrepentirse de haber escrito la carta, pero ahora que se había manifestado su buen efecto, no podía sino alegrarse.
Este pasaje de las Escrituras nos muestra muy claramente lo que realmente es el arrepentimiento genuino. No es exactamente tristeza por el pecado, aunque la tristeza piadosa de esa clase es un ingrediente de ella. El versículo 11 muestra lo que implicaba el arrepentimiento en su caso, y con qué celo y temor se limpiaron. El arrepentimiento correcto es arrepentimiento para salvación; es decir, significa liberación de aquello de lo que se arrepiente. El mero dolor por el pecado, cuando se enfrenta a sus consecuencias, es el tipo de dolor del que el mundo es capaz, y sólo produce la muerte y no la salvación. Judas Iscariote es un triste ejemplo de esto.
Una gran cosa, entonces, que había surgido de todos los problemas en Corinto y el envío de la primera epístola había sido una expresión mutua de amor entre Pablo y los santos allí. El versículo 7 menciona: “tu ferviente mente para conmigo”; y el versículo 12, “nuestra preocupación por ti delante de Dios” (cap. 7:12). No era poca cosa arreglar las cosas entre el que hacía el daño y el que era herido, pero era aún mayor mostrar ese amor que es el fruto de la naturaleza divina en los santos.
Un rasgo sorprendente de este capítulo, desde el versículo 5 en adelante, es la forma en que todos estos acontecimientos se remontan a la mano de Dios. Habiendo enviado su primera epístola, Pablo estaba agitado y abatido en espíritu hasta el punto de arrepentirse de haberla escrito, aunque, como sabemos, era una carta inspirada por Dios. Entonces, por fin, cuando las cosas parecían estar en su punto más bajo, Tito apareció con buenas noticias en cuanto a su efecto sobre los corintios. Esta fue la misericordia de Dios interviniendo para consolar al abatido Apóstol, como también había sido la misericordia de Dios efectuando un arrepentimiento piadoso en los corazones de los corintios. La palabra “piadoso”, que aparece tres veces (versículos 9, 10, 11), es realmente en cada caso, “según Dios” (cap. 10:13). Dios había intervenido, y esta era la verdadera base y causa del consuelo y el gozo de Pablo.
Además, Tito había regresado completamente renovado y alegre. Esto, evidentemente, había excedido con creces las esperanzas de Pablo. Había habido mucha ansiedad en cuanto a ellos, y muchas cosas a las que culpar, como lo muestra la primera epístola; Y, sin embargo, la forma en que lo habían recibido había superado sus expectativas. Es cierto que se había jactado de ellos ante Tito. Había hablado de ellos con calor de afecto y con la seguridad de su realidad. Y ahora todo había sido encontrado, tal como él había dicho. La angustia del Apóstol se había convertido en gozo y agradecimiento exultantes.
En todo esto vemos cómo Dios se deleita en levantar y animar a sus siervos probados. El Dios que actuó así con Pablo es el mismo hoy. ¿Por qué no estamos llenos de una confianza mayor y más implícita en Él?
Los corintios habían recibido a Tito “con temor y temblor”; (cap. 7:15) habían sido marcados por la obediencia. La carta de Pablo había llegado a ellos con una autoridad que era divina. En ella les había pedido que reconocieran que las cosas que les escribía eran “mandamientos del Señor” (1 Corintios 14:37). Siendo la Palabra inspirada de Dios, se había autenticado como tal en sus conciencias, y les ordenaba obediencia. Hoy en día, a algunos les gustaría persuadirnos de que no tenemos ninguna razón lógica para aceptar cualquier escritura dada como la Palabra de Dios a menos que estemos preparados para recibirla como autenticada por “la Iglesia”, a menos que lleve el imprimatur del papa y los cardenales. Nada más lejos de la realidad. No fue así al principio, y no lo es hoy. La Palabra de Dios se autentifica a sí misma en los corazones y conciencias de los que nacen de Él.
La obediencia de los corintios a la Palabra del Señor dio al Apóstol plena confianza en cuanto a ellos. Podía decir con alegría: “Confío en ti en todo” (cap. 7:16). ¿Nos inclinamos a considerar esto como una sobreestimación bastante exuberante de su parte, fruto de la repugnancia de sentimientos que había sufrido? No fue así en absoluto. Era la expresión de un juicio sobrio. Los santos pueden ser muy defectuosos y censurables en muchas cosas, pero si reconocen la Palabra de Dios cuando la oyen, y rinden obediencia a sus instrucciones, uno no debe tener miedo en cuanto a ellos. Todo irá bien.
No es que tuvieran algún temor de Tito, o que las cartas de Pablo, aunque pesadas y poderosas, pusieran el temor de Pablo en sus espíritus. Era más bien que, a pesar de todos sus errores, temblaban ante la Palabra del Señor, cuando la oían.
¿Somos iguales a los corintios en este aspecto? Nuestros días están marcados por la falta de respeto a la Palabra de Dios. En muchos círculos, que profesan ser cristianos, la Biblia es considerada como un tema de crítica. Cuidémonos de no contagiarnos de la infección. ¿Tendría Pablo confianza en nosotros en cuanto a todas las cosas? Sólo si veía que también nosotros estábamos marcados por la sujeción y la obediencia a la Palabra de Dios.