Capítulo 2

 
El capítulo 1 se presenta como una “visión”; El capítulo 2 es “la palabra”; pero también en lo que se refiere a Judá y Jerusalén. Los versículos iniciales se extienden aún más sobre las cosas buenas que sucederán cuando se lleve a cabo la redención por juicio. Lo primero es que la casa de Jehová será establecida y exaltada. Así es siempre, y así debe ser. Dios debe tener el lugar que le corresponde, y de ahí fluirá la bendición a los hombres.
Pero la casa del Señor es llamada aquí, muy significativamente, “la casa del Dios de Jacob”, porque entonces Dios habrá triunfado manifiestamente sobre la perversidad egocéntrica que caracterizó a Jacob. Esto será tan claro que todas las naciones acudirán a la casa para aprender de Dios, a fin de que puedan andar en su ley. Una vez cumplido el juicio, los hombres serán marcados por la obediencia a Dios y, por consiguiente, por la paz entre ellos.
¡Cuán significativa es la palabra “ni aprenderán más la guerra”! En los últimos años, los hombres ciertamente han estado aprendiendo la guerra, y la han aprendido con demasiada eficiencia, de modo que el miedo mortal se apodera de sus mentes. Está más allá del poder de la humanidad lograr lo que se predice en el versículo 4, aunque un día imaginarán que lo han alcanzado por sus propios planes y dirán: “Paz y seguridad”, solo para encontrarse con una “destrucción repentina”, como se predijo en 1 Tesalonicenses 5:3.
Los versículos siguientes de ese capítulo del Nuevo Testamento concuerdan con el versículo 5 de nuestro capítulo. Se ruega a la casa de Jacob que abandone las falsas luces de sus idolatrías y camine en “la luz del Señor”. Eso lo harán, cuando llegue la era venidera. Es lo que tenemos el privilegio de hacer hoy, ya que somos traídos a la luz como hijos de la luz, y del día que ha de amanecer cuando Cristo aparecerá.
El profeta regresa al estado existente del pueblo en los versículos 6-9. De otros pueblos habían importado diversas formas de prácticas espiritistas. Eran prósperos en las cosas materiales; abundancia de plata, oro y tesoros, y también caballos, que eran un lujo prohibido a los reyes de Israel, según Deuteronomio 17:16. Todo esto llevó a que la tierra se llenara de ídolos, ante los cuales se humillaban tanto los pobres como los grandes. Verdaderamente deplorable estado de cosas.
¿Qué era lo que cabía esperar entonces? Justo lo que el profeta tenía que anunciar. Miró más allá de los juicios disciplinarios más inmediatos, que eran inminentes por medio de los asirios o caldeos, a que Jehová se manifestaría en Su majestad, cuando Su “día” sería introducido. Apocalipsis 6:15-17 nos da una amplificación de los versículos 10, 19 y 21, porque los hombres estaban llenos de altivez y de aspecto altivo, aunque se inclinaban ante sus ídolos.
La lista de cosas sobre las cuales el día del Señor caerá en juicio es muy impresionante. Evidentemente hará un barrido limpio de todas las cosas de las que se jacta el hombre caído, incluso de las cosas agradables y artísticas. En lugar de aceptar e incluso ampliar los productos de la habilidad inventiva del hombre, como una introducción a la era milenaria, como algunos han imaginado, los eliminará, así como los ídolos y las nociones idólatras que los dieron origen. Hoy los hombres están siendo humillados al recibir la gracia y la verdad del Evangelio. Entonces los hombres serán humillados y su falsa gloria se apartará, como resplandece la gloria del Señor.
Entonces, ¿cuál es la instrucción espiritual que se deriva de esta declaración profética? El último versículo del capítulo lo suplió. Como sucedió con Israel en los días de Isaías, así en el mundo de hoy, el hombre es atendido, el hombre es magnificado; pero si “andamos a la luz del Señor” (versículo 5), se ve su pequeñez, y “nos apartamos del hombre”. No es más que una criatura moribunda a causa de su pecado. Ante Dios no cuenta para nada en sí mismo. Sabemos, a la luz de la cruz de Cristo, que él es peor que nada. ¡Cuán asombrosa es, entonces, la gracia que se ha inclinado para bendecir a personas como nosotros!
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