En el versículo 1, vemos a Esdras de rodillas, y como él mismo confesó, conmovido por una profunda emoción que se reveló en llanto. Algunos de nosotros estamos constituidos de tal manera que no nos gusta nada emocional, pero debemos reconocer que una convicción verdaderamente profunda, ya sea en cuanto a las cosas buenas o malas, está destinada a producir emoción. Un ejemplo de emoción en ambas direcciones se encuentra en 2 Timoteo 1:4. Pablo no era un simple teólogo, que exponía la doctrina cristiana de una manera filosófica, sino un ardiente siervo de Cristo, movido en su espíritu por lo que predicaba y por las necesidades tanto de los santos como de los pecadores. A Timoteo también lo elogió como alguien que “se preocuparía con sincero sentimiento de cómo os va” (Filipenses 2:20). Cultivemos hoy una ternura similar de sentimientos.
Entonces sería más probable que viéramos que nuestra actitud y nuestras palabras tuvieran un efecto real sobre los demás, como se registra en el caso de Esdras. Rápidamente se reveló el hecho de que en Israel había un gran número de personas que estaban conscientes del pecado y de la partida, pero no tenían la fe y la energía espiritual para actuar como él lo hizo. Despertados al pecado y a la necesidad por él, ellos también se reunieron y lloraron como él. Y más allá de esto, un líder entre ellos declaró que la única esperanza estaba en dejar de lado los males en los que habían estado involucrados y obedecer las instrucciones que se les habían dado desde el principio. Les recordó, en efecto, lo que el Señor había dicho por medio de Jeremías, registrado en el versículo 16 de su capítulo sexto. El principio allí enunciado sigue siendo válido hoy en día. Al comienzo de cada dispensación, Dios da a conocer los “caminos” que se adaptan a lo que Él ha introducido y establecido. Estos permanecen inalterados a lo largo de la dispensación, y volver a ellos después de una temporada de partida siempre es correcto. Veamos que lo hacemos hoy.
Esdras tenía una responsabilidad especial en este asunto, ya que, como vimos en la primera parte del capítulo 7, él había preparado su corazón para buscar, hacer y enseñar la ley del Señor. Esto fue reconocido por Secanías, de modo que le dijo: “Levántate; porque este asunto es tuyo”: y le aseguró que contaría con el apoyo de los que temían a Dios en la acción que tenía que tomar.
Así obró Dios en aquel día, y parece ser Su manera normal de obrar. No todos los cristianos están calificados y llamados a iniciar alguna obra de Dios, ni siquiera en los primeros días. De ahí esa palabra: “Acordaos de vuestros líderes que os han hablado la palabra de Dios” (Hebreos 13:7). La palabra que debe enfatizarse aquí es “Líderes”, porque ellos no sólo expusieron el camino y lo hicieron cumplir de boca en boca, sino que ellos mismos caminaron en él. En el caso que nos ocupa, la acción y las palabras de Esdras tuvieron un efecto notable e inmediato, porque Dios estaba con él. A gran escala, la gente se conmovió y tembló al darse cuenta de cómo habían desobedecido la ley, y una gran lluvia del cielo aumentó su angustia. Se tomó la resolución de confesar su ofensa y de dejar de lado sus relaciones con las mujeres paganas, en las que se habían enredado.
Estas dos cosas aparecen en el versículo 11. Tristemente, es posible hacer una confesión de mala conducta y, sin embargo, continuar en ella de maneras más sutiles e invisibles. También es posible darse cuenta de que la mala conducta de cierto tipo no es provechosa y abandonarla, pero sin ninguna confesión de injusticia en el asunto. Pero cuando la convicción de pecado es genuina, primero hay una confesión del pecado, y luego un abandono de él, como se insinúa claramente en Proverbios 28:13.
El resto de este capítulo, y de hecho del libro, está ocupado por dos cosas. En primer lugar, se nos habla de la manera cuidadosa y ordenada en que se llevó a cabo la difícil y angustiosa obra de repudiar a las esposas extrañas, y así librarse de este enredo mundano y pecaminoso. Si se hubiera hecho de una manera impulsiva e imprudente, podría haber traído más deshonra al nombre del Señor. Esto también puede tener una voz para nosotros. A medida que crecemos en la gracia y nuestra comprensión de la voluntad de Dios se amplía, podemos darnos cuenta de que algo en lo que pensábamos poco es en realidad un enredo y un obstáculo espiritual. Salgamos de ella de una manera que sea digna del Señor a quien servimos y obedecemos. Si, por ejemplo, significa que se incurre en una pérdida en algún lugar, aceptemos la pérdida nosotros mismos, en lugar de imponerla a los demás.
Lo segundo, con lo que cierra el libro, es una larga lista de los que habían estado involucrados en la transgresión. Puede sorprendernos ver que los primeros nombres mencionados en el versículo 18, eran hijos de Jesúa, hijo de Josadac, el hombre cuyo nombre sigue al de Zorobabel en el capítulo 2:2, el sacerdote que se menciona en la profecía de Hageo, y de nuevo en Zacarías 3. Algunos, si no todos, sus hijos habían tomado parte en este pecado. Pero en realidad, esto no debería sorprendernos, ya que tragedias similares han sido demasiado frecuentes. Basta citar los casos de Aarón y sus dos hijos, de Samuel y sus hijos, de Elí y sus hijos, de David y sus hijos, de Ezequías y su hijo Manasés. Y así podríamos continuar incluso hasta tiempos recientes. Es un hecho triste y humillante que muchos siervos verdaderos y devotos de nuestro Señor han tenido hijos que no han seguido los pasos de su padre. El reconocimiento de este hecho debe llevarnos a orar mucho por las familias de los que sirven al Señor Jesús.
Por último, observe que los nombres dados son de aquellos que repudiaron a las mujeres extrañas y ofrecieron una ofrenda por la culpa. Seguramente fue para su descrédito que se hubieran llevado a estas esposas, pero el repudiarlas fue un mérito para ellos, y por eso sus nombres aparecen en el registro. Eran, como podríamos decirlo ahora, descarriados restaurados, como resultado del fiel ministerio y acción de Esdras. De hecho, había sido “un escriba listo en la ley de Moisés”.