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Hebrews 6

He. 6:6 KJV (With Strong’s)

+
6
If
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
m they shall fall away
parapipto (Greek #3895)
to fall aside, i.e. (figuratively) to apostatize
KJV usage: fall away.
Pronounce: par-ap-ip'-to
Origin: from 3844 and 4098
, to renew them
anakainizo (Greek #340)
to restore
KJV usage: renew.
Pronounce: an-ak-ahee-nid'-zo
Origin: from 303 and a derivative of 2537
again
palin (Greek #3825)
(adverbially) anew, i.e. (of place) back, (of time) once more, or (conjunctionally) furthermore or on the other hand
KJV usage: again.
Pronounce: pal'-in
Origin: probably from the same as 3823 (through the idea of oscillatory repetition)
unto
eis (Greek #1519)
to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.); also in adverbial phrases
KJV usage: (abundant-)ly, against, among, as, at, (back-)ward, before, by, concerning, + continual, + far more exceeding, for (intent, purpose), fore, + forth, in (among, at, unto, -so much that, -to), to the intent that, + of one mind, + never, of, (up-)on, + perish, + set at one again, (so) that, therefore(-unto), throughout, til, to (be, the end, -ward), (here-)until(-to), ...ward, (where-)fore, with. Often used in composition with the same general import, but only with verbs (etc.) expressing motion (literally or figuratively).
Pronounce: ice
Origin: a primary preposition
repentance
metanoia (Greek #3341)
(subjectively) compunction (for guilt, including reformation); by implication, reversal (of (another's) decision)
KJV usage: repentance.
Pronounce: met-an'-oy-ah
Origin: from 3340
; seeing they crucify
anastauroo (Greek #388)
to recrucify (figuratively)
KJV usage: crucify afresh.
Pronounce: an-as-tow-ro'-o
Origin: from 303 and 4717
to themselves
heautou (Greek #1438)
him- (her-, it-, them-, also (in conjunction with the personal pronoun of the other persons) my-, thy-, our-, your-) self (selves), etc.
KJV usage: alone, her (own, -self), (he) himself, his (own), itself, one (to) another, our (thine) own(-selves), + that she had, their (own, own selves), (of) them(-selves), they, thyself, you, your (own, own conceits, own selves, -selves).
Pronounce: heh-ow-too'
Origin: from a reflexive pronoun otherwise obsolete and the genitive case (dative case or accusative case) of 846
the Son
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
huios (Greek #5207)
a "son" (sometimes of animals), used very widely of immediate, remote or figuratively, kinship
KJV usage: child, foal, son.
Pronounce: hwee-os'
Origin: apparently a primary word
of God
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
afresh
anastauroo (Greek #388)
to recrucify (figuratively)
KJV usage: crucify afresh.
Pronounce: an-as-tow-ro'-o
Origin: from 303 and 4717
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
put
paradeigmatizo (Greek #3856)
to show alongside (the public), i.e. expose to infamy
KJV usage: make a public example, put to an open shame.
Pronounce: par-ad-igue-mat-id'-zo
Origin: from 3844 and 1165
him to an open shame
paradeigmatizo (Greek #3856)
to show alongside (the public), i.e. expose to infamy
KJV usage: make a public example, put to an open shame.
Pronounce: par-ad-igue-mat-id'-zo
Origin: from 3844 and 1165
.
m
Is. 1:28• 28Mas los rebeldes y pecadores á una serán quebrantados, y los que dejan á Jehová serán consumidos. (Is. 1:28)

More on:

+
Crucify,
God,
Repentance,
The Son; Son of God

Cross References

+

Ministry on This Verse

+
to renew.
He. 6:4• 4Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. (He. 6:4)
;
Sal. 51:10• 10Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; Y renueva un espíritu recto dentro de mí. (Sal. 51:10)
;
Is. 1:28• 28Mas los rebeldes y pecadores á una serán quebrantados, y los que dejan á Jehová serán consumidos. (Is. 1:28)
;
2 Ti. 2:25• 25Que con mansedumbre corrija á los que se oponen: si quizá Dios les dé que se arrepientan para conocer la verdad, (2 Ti. 2:25)
they crucify.
He. 10:29• 29¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia? (He. 10:29)
;
Zac. 12:10‑14• 10Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalem, espíritu de gracia y de oración; y mirarán á mí, á quien traspasaron, y harán llanto sobre él, como llanto sobre unigénito, afligiéndose sobre él como quien se aflige sobre primogénito.
 11En aquel día habrá gran llanto en Jerusalem, como el llanto de Adadrimón en el valle de Megiddo.
 12Y la tierra lamentará, cada linaje de por sí; el linaje de la casa de David por sí, y sus mujeres por sí; el linaje de la casa de Nathán por sí, y sus mujeres por sí;
 13El linaje de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; el linaje de Simei por sí, y sus mujeres por sí;
 14Todos los otros linajes, los linajes por sí, y sus mujeres por sí. (Zac. 12:10‑14)
;
Mt. 23:31‑32• 31Así que, testimonio dais á vosotros mismos, que sois hijos de aquellos que mataron á los profetas.
 32Vosotros también henchid la medida de vuestros padres! (Mt. 23:31‑32)
;
Lc. 11:48• 48De cierto dais testimonio que consentís en los hechos de vuestros padres; porque á la verdad ellos los mataron, mas vosotros edificáis sus sepulcros. (Lc. 11:48)
an open.
He. 12:2• 2Puestos los ojos en al autor y consumador de la fe, en Jesús; el cual, habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y sentóse á la diestra del trono de Dios. (He. 12:2)
;
Mt. 27:38‑44• 38Entonces crucificaron con él dos ladrones, uno á la derecha, y otro á la izquierda.
 39Y los que pasaban, le decían injurias, meneando sus cabezas,
 40Y diciendo: Tú, el que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate á ti mismo: si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.
 41De esta manera también los príncipes de los sacerdotes, escarneciendo con los escribas y los Fariseos y los ancianos, decían:
 42á otros salvó, á sí mismo no puede salvar: si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.
 43Confió en Dios: líbrele ahora si le quiere: porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.
 44Lo mismo también le zaherían los ladrones que estaban crucificados con él. (Mt. 27:38‑44)
;
Mr. 15:29‑32• 29Y los que pasaban le denostaban, meneando sus cabezas, y diciendo: Ah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo edificas,
 30Sálvate á ti mismo, y desciende de la cruz.
 31Y de esta manera también los príncipes de los sacerdotes escarneciendo, decían unos á otros, con los escribas: A otros salvó, á sí mismo no se puede salvar.
 32El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. También los que estaban crucificados con él le denostaban. (Mr. 15:29‑32)
;
Lc. 23:35‑39• 35Y el pueblo estaba mirando; y se burlaban de él los príncipes con ellos, diciendo: A otros hizo salvos: sálvese á sí, si éste es el Mesías, el escogido de Dios.
 36Escarnecían de él también los soldados, llegándose y presentándole vinagre,
 37Y diciendo: Si tú eres el Rey de los Judíos, sálvate á ti mismo.
 38Y había también sobre él un título escrito con letras griegas, y latinas, y hebraicas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS.
 39Y uno de los malhechores que estaban colgados, le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate á ti mismo y á nosotros. (Lc. 23:35‑39)
• There is no more resource in the treasures of grace. God has no fresh and higher way of presenting Christ to act on them for recovery. Therefore is it added for such as "fell away" that it is "impossible to renew such again unto repentance, re-crucifying for themselves as they do, and putting to shame the Son of God." There had been Christ here in humiliation; there is Christ in glory above: what more, deeper, higher, has God to win the heart by? (“Hebrews 6:4-8” by W. Kelly)
• Carefully notice how the scripture before us guards us from confounding light and power with life. Not a word implies that those that fell away were ever quickened in the Christ, or sealed with the Spirit, or baptized in His energy into the one body. It is simply the case of disciples walking no more with Christ, stumbling at the truth or its consequences. So it was when He was here. (“Hebrews 6:4-8” by W. Kelly)
• Associated with the people who had done so, he had acknowledged the sin which his people had committed and owned Jesus to be the Messiah. But now he committed the crime, knowingly and of his own will. (“Hebrews 6” by J.N. Darby)
• This “falling away,” of which the Apostle speaks, is not the backsliding of a true believer, but the apostasy of a mere professor. (“The Danger of Apostasy: Hebrews 6:4-8” by H. Smith)
• Such partook in an outward way of the privileges of the Christian circle, and yet could give up their profession and return to Judaism. So doing, they returned to a system that had ended in the crucifixion of the Messiah. (“The Danger of Apostasy: Hebrews 6:4-8” by H. Smith)
• “If they shall fall away” refers to Jews who had nominally embraced Christianity but gave it all up — apostates (Heb. 10:26,39; 1 John 2:19). (“Help on Hard Verses” by A.C. Brown)

J. N. Darby Translation

+
6
and have fallen away, crucifying for themselves as they do the Son of God, and making a show of him.

W. Kelly Translation

+
6
and have fallena away, while for themselves crucifying and making a show of the Son of God.

WK Translation Notes

+
a
"If they shall fall" in the KJV is brought back to the true and literal force in the RV, "and have fallen." It was a fact described.