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Hebrews 6

He. 6:4 KJV (With Strong’s)

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4
For
gar (Greek #1063)
properly, assigning a reason (used in argument, explanation or intensification; often with other particles)
KJV usage: and, as, because (that), but, even, for, indeed, no doubt, seeing, then, therefore, verily, what, why, yet.
Pronounce: gar
Origin: a primary particle
it is impossible
adunatos (Greek #102)
unable, i.e. weak (literally or figuratively); passively, impossible
KJV usage: could not do, impossible, impotent, not possible, weak.
Pronounce: ad-oo'-nat-os
Origin: from 1 (as a negative particle) and 1415
i for those who were
photizo (Greek #5461)
to shed rays, i.e. to shine or (transitively) to brighten up (literally or figuratively)
KJV usage: enlighten, illuminate, (bring to, give) light, make to see.
Pronounce: fo-tid'-zo
Origin: from 5457
once
hapax (Greek #530)
one (or a single) time (numerically or conclusively)
KJV usage: once.
Pronounce: hap'-ax
Origin: probably from 537
enlightened
photizo (Greek #5461)
to shed rays, i.e. to shine or (transitively) to brighten up (literally or figuratively)
KJV usage: enlighten, illuminate, (bring to, give) light, make to see.
Pronounce: fo-tid'-zo
Origin: from 5457
, and
te (Greek #5037)
both or also (properly, as correlation of 2532)
KJV usage: also, and, both, even, then, whether. Often used in composition, usually as the latter participle.
Pronounce: teh
Origin: a primary particle (enclitic) of connection or addition
have tasted
geuomai (Greek #1089)
to taste; by implication, to eat; figuratively, to experience (good or ill)
KJV usage: eat, taste.
Pronounce: ghyoo'-om-ahee
Origin: a primary verb
of the
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
dorea (Greek #1431)
a gratuity
KJV usage: gift.
Pronounce: do-reh-ah'
Origin: from 1435
heavenly
epouranios (Greek #2032)
above the sky
KJV usage: celestial, (in) heaven(-ly), high.
Pronounce: ep-oo-ran'-ee-os
Origin: from 1909 and 3772
gift
dorea (Greek #1431)
a gratuity
KJV usage: gift.
Pronounce: do-reh-ah'
Origin: from 1435
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
were made
ginomai (Greek #1096)
to cause to be ("gen"-erate), i.e. (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literal, figurative, intensive, etc.)
KJV usage: arise, be assembled, be(-come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.
Pronounce: ghin'-om-ahee
Origin: a prolongation and middle voice form of a primary verb
partakers
metochos (Greek #3353)
participant, i.e. (as noun) a sharer; by implication, an associate
KJV usage: fellow, partaker, partner.
Pronounce: met'-okh-os
Origin: from 3348
of the
pneuma (Greek #4151)
a current of air, i.e. breath (blast) or a breeze; by analogy or figuratively, a spirit, i.e. (human) the rational soul, (by implication) vital principle, mental disposition, etc., or (superhuman) an angel, demon, or (divine) God, Christ's spirit, the Holy Spirit
KJV usage: ghost, life, spirit(-ual, -ually), mind. Compare 5590.
Pronounce: pnyoo'-mah
Origin: from 4154
Holy
hagios (Greek #40)
sacred (physically, pure, morally blameless or religious, ceremonially, consecrated)
KJV usage: (most) holy (one, thing), saint.
Pronounce: hag'-ee-os
Origin: from ἅγος (an awful thing) (compare 53, 2282)
Ghost
pneuma (Greek #4151)
a current of air, i.e. breath (blast) or a breeze; by analogy or figuratively, a spirit, i.e. (human) the rational soul, (by implication) vital principle, mental disposition, etc., or (superhuman) an angel, demon, or (divine) God, Christ's spirit, the Holy Spirit
KJV usage: ghost, life, spirit(-ual, -ually), mind. Compare 5590.
Pronounce: pnyoo'-mah
Origin: from 4154
,*
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
i
He. 10:26• 26Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado, (He. 10:26)
;
Mt. 5:13• 13Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres. (Mt. 5:13)
;
Mt. 12:31‑32• 31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado á los hombres: mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada á los hombres.
32Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero.
(Mt. 12:31‑32)
;
Jn. 15:6• 6El que en mí no estuviere, será echado fuera como mal pámpano, y se secará; y los cogen, y los echan en el fuego, y arden. (Jn. 15:6)
;
2 P. 2:20‑21• 20Ciertamente, si habiéndose ellos apartado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, y otra vez envolviéndose en ellas, son vencidos, sus postrimerías les son hechas peores que los principios.
21Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, tornarse atrás del santo mandamiento que les fué dado.
(2 P. 2:20‑21)
;
1 Jn. 5:16• 16Si alguno viere cometer á su hermano pecado no de muerte, demandará y se le dará vida; digo á los que pecan no de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que ruegue. (1 Jn. 5:16)

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it is.
He. 10:26‑29• 26Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado,
27Sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar á los adversarios.
28El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos ó de tres testigos muere sin ninguna misericordia:
29¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
(He. 10:26‑29)
;
He. 12:15‑17• 15Mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que ninguna raíz de amargura brotando os impida, y por ella muchos sean contaminados;
16Que ninguno sea fornicario, ó profano, como Esaú, que por una vianda vendió su primogenitura.
17Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue reprobado (que no halló lugar de arrepentimiento), aunque la procuró con lágrimas.
(He. 12:15‑17)
;
Mt. 5:13• 13Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres. (Mt. 5:13)
;
Mt. 12:31‑32,45• 31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado á los hombres: mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada á los hombres.
32Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero.
45Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y son peores las cosas; últimas del tal hombre que las primeras: así también acontecerá á esta generación mala.
(Mt. 12:31‑32,45)
;
Lc. 11:24‑26• 24Cuando el espíritu inmundo saliere del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice: Me volveré á mi casa de donde salí.
25Y viniendo, la halla barrida y adornada.
26Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entrados, habitan allí: y lo postrero del tal hombre es peor que lo primero.
(Lc. 11:24‑26)
;
Jn. 15:6• 6El que en mí no estuviere, será echado fuera como mal pámpano, y se secará; y los cogen, y los echan en el fuego, y arden. (Jn. 15:6)
;
2 Ti. 2:25• 25Que con mansedumbre corrija á los que se oponen: si quizá Dios les dé que se arrepientan para conocer la verdad, (2 Ti. 2:25)
;
2 Ti. 4:14• 14Alejandro el calderero me ha causado muchos males: el Señor le pague conforme á sus hechos. (2 Ti. 4:14)
;
2 P. 2:20‑22• 20Ciertamente, si habiéndose ellos apartado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, y otra vez envolviéndose en ellas, son vencidos, sus postrimerías les son hechas peores que los principios.
21Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, tornarse atrás del santo mandamiento que les fué dado.
22Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro se volvió á su vómito, y la puerca lavada á revolcarse en el cieno.
(2 P. 2:20‑22)
;
1 Jn. 5:16• 16Si alguno viere cometer á su hermano pecado no de muerte, demandará y se le dará vida; digo á los que pecan no de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que ruegue. (1 Jn. 5:16)
were once.
and have.
Mt. 7:21‑22• 21No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros?
(Mt. 7:21‑22)
;
Lc. 10:19‑20• 19He aquí os doy potestad de hollar sobre las serpientes y sobre los escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.
20Mas no os gocéis de esto, que los espíritus se os sujetan; antes gozaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos.
(Lc. 10:19‑20)
;
Jn. 3:27• 27Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo. (Jn. 3:27)
;
Jn. 4:10• 10Respondió Jesús y díjole: Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber: tú pedirías de él, y él te daría agua viva. (Jn. 4:10)
;
Jn. 6:32• 32Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dió Moisés pan del cielo; mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. (Jn. 6:32)
;
Hch. 8:20• 20Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero. (Hch. 8:20)
;
Hch. 10:45• 45Y se espantaron los fieles que eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, de que también sobre los Gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. (Hch. 10:45)
;
Hch. 11:17• 17Así que, si Dios les dió el mismo don también como á nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo que pudiese estorbar á Dios? (Hch. 11:17)
;
Ro. 1:11• 11Porque os deseo ver, para repartir con vosotros algún don espiritual, para confirmaros; (Ro. 1:11)
;
1 Co. 13:1‑2• 1Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo á ser como metal que resuena, ó címbalo que retiñe.
2Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo caridad, nada soy.
(1 Co. 13:1‑2)
;
Ef. 2:8• 8Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: (Ef. 2:8)
;
Ef. 3:7• 7Del cual yo soy hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su potencia. (Ef. 3:7)
;
Ef. 4:7• 7Empero á cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo. (Ef. 4:7)
;
1 Ti. 4:14• 14No descuides el don que está en ti, que te es dado por profecía con la imposición de las manos del presbiterio. (1 Ti. 4:14)
;
Stg. 1:17‑18• 17Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
18El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
(Stg. 1:17‑18)
partakers.
 The Holy Spirit leads to a setting forth of a real and fatal peril for all who idolized visible power and slighted the far deeper wonders of unseen things. (Hebrews 6:4-8 by W. Kelly)
 Neither illumination nor power is the same as being born again, which is not said or supposed here. (Hebrews 6:13-20 by W. Kelly)
 {v.4-5} The things spoken of in verses 4-5 are the privileges that Christians enjoyed in virtue of the work and the glorification of the Messiah. But they are not in themselves the “perfection” mentioned in verse 1, and which relates rather to the knowledge of the Person of Christ Himself. The privileges in question were the effect of the glorious position of His Person in heaven. (Hebrews 6 by J.N. Darby)
 All God’s means had been employed for him and had produced nothing. (Hebrews 6 by J.N. Darby)
 {v.4-8} The passage speaks of enlightenment, not of new birth, nor of eternal life. It speaks of the outward privileges of Christianity, the presence of the Spirit, the preciousness of the Word of God, and the outward display of power in the Christian circle. (The Danger of Apostasy: Hebrews 6:4-8 by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+
4
For it is impossible to renewn again to repentance those once enlightened, and who have tasted of the heavenly gift, and have been made partakersi of the Holy Spirit,

JND Translation Notes

+
n
From kainos, as Eph. 2.15; 4.24. Not a renewal in the sense of change, but to make entirely new.
i
"Partakes," ch. 5.13 is metecho. "Partakers," ch. 6.4, is metochos, see Note q, ch. 2.14.

W. Kelly Translation

+
4
For [it is] impossible to renew again unto repentance those that were once enlightened