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James 1

Stg. 1:17 KJV (With Strong’s)

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17

Everyd good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whomf is no variableness, neither shadow of turning.

d

Jn. 3:27• ²⁷Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo. (Jn. 3:27)

;

1 Co. 4:7• ⁷Porque ¿quién te distingue? ¿ó qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿de qué te glorías como si no hubieras recibido? (1 Co. 4:7)

f

1 S. 15:29• ²⁹Y también el Vencedor de Israel no mentirá, ni se arrepentirá: porque no es hombre para que se arrepienta. (1 S. 15:29)

;

Mal. 3:6• ⁶Porque yo Jehová, no me mudo; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. (Mal. 3:6)

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good.

Stg. 1:5• ⁵Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela á Dios, el cual da á todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada. (Stg. 1:5)

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Stg. 3:15,17• ¹⁵Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica.
¹⁷Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. (Stg. 3:15,17)

;

Gn. 41:16,38‑39• ¹⁶Y respondió José á Faraón, diciendo: No está en mí; Dios será el que responda paz á Faraón.
³⁸Y dijo Faraón á sus siervos: ¿Hemos de hallar otro hombre como éste, en quien haya espíritu de Dios?
³⁹Y dijo Faraón á José: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como tú: (Gn. 41:16,38‑39)

;

Éx. 4:11‑12• ¹¹Y Jehová le respondió: ¿Quién dió la boca al hombre? ¿ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿no soy yo Jehová?
¹²Ahora pues, ve, que yo seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar. (Éx. 4:11‑12)

;

Éx. 31:3‑6• ³Y lo he henchido de espíritu de Dios, en sabiduría, y en inteligencia, y en ciencia, y en todo artificio,
⁴Para inventar diseños, para trabajar en oro, y en plata, y en metal,
⁵Y en artificio de piedras para engastar las, y en artificio de madera; para obrar en toda suerte de labor.
⁶Y he aquí que yo he puesto con él á Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan: y he puesto sabiduría en el ánimo de todo sabio de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado: (Éx. 31:3‑6)

;

Éx. 36:1‑2• ¹Hizo, pues, Bezaleel y Aholiab, y todo hombre sabio de corazón, á quien Jehová dió sabiduría é inteligencia para que supiesen hacer toda la obra del servicio del santuario, todas las cosas que había mandado Jehová.
²Y Moisés llamó á Bezaleel y á Aholiab, y á todo varón sabio de corazón, en cuyo corazón había dado Jehová sabiduría, y á todo hombre á quien su corazón le movió á llegarse á la obra, para trabajar en ella; (Éx. 36:1‑2)

;

Nm. 11:17,25• ¹⁷Y yo descenderé y hablaré allí contigo; y tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, y no la llevarás tú solo.
²⁵Entonces Jehová descendió en la nube, y hablóle; y tomó del espíritu que estaba en él, y púsolo en los setenta varones ancianos; y fué que, cuando posó sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron. (Nm. 11:17,25)

;

1 Cr. 22:12• ¹²Y Jehová te dé entendimiento y prudencia, y él te dé mandamientos para Israel; y que tú guardes la ley de Jehová tu Dios. (1 Cr. 22:12)

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1 Cr. 29:19• ¹⁹Asimismo da á mi hijo Salomón corazón perfecto, para que guarde tus mandamientos, y tus testimonios y tus estatutos, y para que haga todas las cosas, y te edifique la casa para la cual yo he hecho el apresto. (1 Cr. 29:19)

;

2 Cr. 1:11‑12• ¹¹Y dijo Dios á Salomón: Por cuanto esto fué en tu corazón, que no pediste riquezas, hacienda, ó gloria, ni el alma de los que te quieren mal, ni pediste muchos días, sino que has pedido para ti sabiduría y ciencia para juzgar mi pueblo, sobre el cual te he puesto por rey,
¹²Sabiduría y ciencia te es dada; y también te daré riquezas, hacienda, y gloria, cual nunca hubo en los reyes que han sido antes de ti, ni después de ti habrá tal. (2 Cr. 1:11‑12)

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Pr. 2:6• ⁶Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia. (Pr. 2:6)

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Is. 28:26• ²⁶Porque su Dios le instruye, y le enseña á juicio. (Is. 28:26)

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Dn. 2:21‑22,27‑30• ²¹Y él es el que muda los tiempos y las oportunidades: quita reyes, y pone reyes: da la sabiduría á los sabios, y la ciencia á los entendidos:
²²El revela lo profundo y lo escondido: conoce lo que está en tinieblas, y la luz mora con él.
²⁷Daniel respondió delante del rey, y dijo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinos lo pueden enseñar al rey.
²⁸Mas hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer á cabo de días. Tu sueño, y las visiones de tu cabeza sobre tu cama, es esto:
²⁹Tú, oh rey, en tu cama subieron tus pensamientos por saber lo que había de ser en lo por venir; y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser.
³⁰Y á mí ha sido revelado este misterio, no por sabiduría que en mí haya, más que en todos los vivientes, sino para que yo notifique al rey la declaración, y que entiendieses los pensamientos de tu corazón. (Dn. 2:21‑22,27‑30)

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Mt. 7:11• ¹¹Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿ cuánto más vuestro Padre que está en los cielos, dará buenas cosas á los que le piden? (Mt. 7:11)

;

Mt. 11:25‑26• ²⁵En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las hayas revelado á los niños.
²⁶Así, Padre, pues que así agradó en tus ojos. (Mt. 11:25‑26)

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Mt. 13:11‑12• ¹¹Y él respondiendo, les dijo: Por que á vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas á ellos no es concedido.
¹²Porque á cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. (Mt. 13:11‑12)

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Lc. 11:13• ¹³Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿ cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él? (Lc. 11:13)

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Jn. 3:27• ²⁷Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo. (Jn. 3:27)

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Hch. 5:31• ³¹A éste ha Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar á Israel arrepentimiento y remisión de pecados. (Hch. 5:31)

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Hch. 11:18• ¹⁸Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron á Dios, diciendo: De manera que también á los Gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida. (Hch. 11:18)

;

Ro. 6:23• ²³Porque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. (Ro. 6:23)

;

Ro. 11:30• ³⁰Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos; (Ro. 11:30)

;

Ro. 12:6‑8• ⁶De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme á la medida de la fe;
⁷si ministerio, en servir; ó el que enseña, en doctrina;
⁸El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría. (Ro. 12:6‑8)

;

1 Co. 4:7• ⁷Porque ¿quién te distingue? ¿ó qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿de qué te glorías como si no hubieras recibido? (1 Co. 4:7)

;

1 Co. 12:4‑12• ⁴Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es.
⁵Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es.
⁶Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos.
⁷Empero á cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho.
⁸Porque á la verdad, á éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; á otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;
⁹A otro, fe por el mismo Espíritu, y á otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu;
¹⁰A otro, operaciones de milagros, y á otro, profecía; y á otro, discreción de espíritus; y á otro, géneros de lenguas; y á otro, interpretación de lenguas.
¹¹Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente á cada uno como quiere.
¹²Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo. (1 Co. 12:4‑12)

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Ef. 2:3‑5,8• ³Entre los cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, también como los demás.
⁴Empero Dios, que es rico en misericordia, por su mucho amor con que nos amó,
⁵Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dió vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos;
⁸Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: (Ef. 2:3‑5,8)

;

Ef. 4:8‑11• ⁸Por lo cual dice: Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dió dones á los hombres.
⁹(Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero á las partes más bajas de la tierra?
¹⁰El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas.)
¹¹Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores; (Ef. 4:8‑11)

;

Fil. 1:29• ²⁹Porque á vosotros es concedido por Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, (Fil. 1:29)

;

Tit. 3:3‑5• ³Porque también éramos nosotros necios en otro tiempo, rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos á los otros.
⁴Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,
⁵No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; (Tit. 3:3‑5)

;

1 Jn. 4:10• ¹⁰En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados. (1 Jn. 4:10)

;

1 Jn. 5:11‑12• ¹¹Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo.
¹²El que tiene al Hijo, tiene al vida: el que no tiene la Hijo de Dios, no tiene la vida. (1 Jn. 5:11‑12)

from the.

Gn. 1:2‑5,14‑15• ²Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas.
³Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz.
⁴Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de las tinieblas.
⁵Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día.
¹⁴Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la noche: y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años;
¹⁵Y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y fue. (Gn. 1:2‑5,14‑15)

;

Dt. 4:19• ¹⁹Y porque alzando tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, no seas incitado, y te inclines á ellos, y les sirvas; que Jehová tu Dios los ha concedido á todos los pueblos debajo de todos los cielos. (Dt. 4:19)

;

Sal. 19:1‑8• ¹Al Músico principal: Salmo de David. Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y la expansión denuncia la obra de sus manos.
²El un día emite palabra al otro día, Y la una noche á la otra noche declara sabiduría.
³No hay dicho, ni palabras, Ni es oída su voz.
⁴Por toda la tierra salió su hilo, Y al cabo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol.
⁵Y él, como un novio que sale de su tálamo, Alégrase cual gigante para correr el camino.
⁶Del un cabo de los cielos es su salida, Y su giro hasta la extremidad de ellos: Y no hay quien se esconda de su calor.
⁷La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma: El testimonio de Jehová, fiel, que hace sabio al pequeño.
⁸Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El precepto de Jehová, puro, que alumbra los ojos. (Sal. 19:1‑8)

;

Sal. 84:11• ¹¹Porque sol y escudo es Jehová Dios: Gracia y gloria dará Jehová: No quitará el bien á los que en integridad andan. (Sal. 84:11)

;

Is. 45:7• ⁷Que formo la luz y crío las tinieblas, que hago la paz y crío el mal. Yo Jehová que hago todo esto. (Is. 45:7)

;

Is. 60:19• ¹⁹El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará; sino que Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria. (Is. 60:19)

;

Jn. 1:9• ⁹Aquel era la luz verdadera, que alumbra á todo hombre que viene á este mundo. (Jn. 1:9)

;

Jn. 8:12• ¹²Y hablóles Jesús otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no andará en tinieblas, mas tendrá la lumbre de la vida. (Jn. 8:12)

;

2 Co. 4:6• ⁶Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (2 Co. 4:6)

;

Ef. 1:18• ¹⁸Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál sea la esperanza de su vocación, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, (Ef. 1:18)

;

1 Jn. 1:5• ⁵Y este es el mensaje que oímos de él, y os anunciamos: Que Dios es luz, y en él no hay ningunas tinieblas. (1 Jn. 1:5)

;

Ap. 21:23• ²³Y la ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella: porque la claridad de Dios la iluminó, y el Cordero era su lumbrera. (Ap. 21:23)

;

Ap. 22:5• ⁵Y allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de lumbre de antorcha, ni de lumbre de sol: porque el Señor Dios los alumbrará: y reinarán para siempre jamás. (Ap. 22:5)

no variableness.

Nm. 23:19• ¹⁹Dios no es hombre, para que mienta; Ni hijo de hombre para que se arrepienta: El dijo, ¿y no hará?; Habló, ¿y no lo ejecutará? (Nm. 23:19)

;

1 S. 15:29• ²⁹Y también el Vencedor de Israel no mentirá, ni se arrepentirá: porque no es hombre para que se arrepienta. (1 S. 15:29)

;

Sal. 122:6• ⁶Pedid la paz de Jerusalem: Sean prosperados los que te aman. (Sal. 122:6)

;

Is. 46:10• ¹⁰Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde antiguo lo que aun no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quisiere; (Is. 46:10)

;

Mal. 3:6• ⁶Porque yo Jehová, no me mudo; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. (Mal. 3:6)

;

Ro. 11:29• ²⁹Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios. (Ro. 11:29)

;

He. 1:11‑12• ¹¹Ellos perecerán, mas tú eres permanente; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura;
¹²Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Empero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán. (He. 1:11‑12)

;

He. 13:8• ⁸Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. (He. 13:8)

• All that is good, both in the manner of giving as well as the thing given, comes from God. (“The Practical Christian Life: James 1” by H. Smith)

• He also is the source of all spiritual light. No darkness comes from Him. He is not only good and pure light, but all goodness and all light come from Him, and with Him there is no variation nor shadow of turning. With our changing circumstances or our varying moods He does not change. (“The Practical Christian Life: James 1” by H. Smith)

• What we really know we know as the result of divine revelation, and He is the “Father” or “Source” of all such light. Man’s lights are very uncertain. The light of “science” so-called is very variable. It burns brightly, it dies down, it re-appears, it flares up, it goes out, finally extinguished by an oncoming generation which feels sure it knows more than the outgoing generation. With the Father of lights, and hence with all light that really comes from Him, there is no variableness neither shadow of turning. (“James 1” by F.B. Hole)

J. N. Darby Translation

+

17

Every good giftb and every perfect giftb comes downc from above, from the Father of lights, with whom is no variation nor shadow of turning.

JND Translation Notes

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b

Dosis, then dorema; the words are nearly the same. strictly dosis is "the giving," dorema "the thing freely given." In English "gift" is both the giving and the thing given.

c

Lit. "is coming down"; its true character. see ch. 3.16.

W. Kelly Translation

+

17

Every good givinga and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom can be no variation nor shadow of turning.

WK Translation Notes

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a

The Revisers make no notice beyond the KJV use of the word "gift." Now we all know that the first of the two references (dosis agathē), though properly expressive of the act of giving may be and often is used for a gift or present; but is it conceivable that we should have the two terms (dōrēma teleion) without a distinction, other than brought together and differently qualified? Ought we not to allow that "every good giving" is here distinguished from "every perfect gift?" The character of the act good, the result in the thing given perfect, the Father of lights is the source, in contrast with evil in act and result flowing from self.