La convicción, en cuanto a “qué clase de hombre” (cap. 4:41) es el Señor Jesús, una vez que ha sido alcanzado por la fe, lleva consigo la seguridad de que debe estar a la altura de todas las emergencias. Sin embargo, aun así, es bueno que el discípulo realmente lo vea tratando con los hombres, y con los problemas que les han sobrevenido a causa del pecado, en su entrega de misericordia. En este capítulo vemos al Señor desplegando Su poder, y por lo tanto educando aún más a Sus discípulos. Esa educación puede ser nuestra también a medida que avanzamos en el registro.
Mientras cruzaba el lago, el poder de Satanás había estado obrando oculto detrás de la furia de la tempestad: al llegar a la otra orilla se hizo muy manifiesto en el hombre con un espíritu inmundo. Derrotado en sus trabajos más secretos, el adversario ahora le lanza un desafío abierto sin pérdida de tiempo, porque el hombre se encontró con Él inmediatamente después de aterrizar. Era una especie de caso de prueba. El diablo había convertido al desdichado en una fortaleza que esperaba mantener a toda costa; y había arrojado a la fortaleza toda una legión de demonios. Si alguna vez un hombre fue mantenido en cautiverio sin esperanza por los poderes de las tinieblas, fue él. En su historia vemos reflejada la difícil situación en la que la humanidad se ha hundido bajo el poder de Satanás.
Él “habitaba entre los sepulcros” (cap. 5:3) y los hombres de hoy viven en un mundo que se está convirtiendo cada vez más en un vasto cementerio a medida que generación tras generación pasa a la muerte. Entonces, “nadie podía atarlo” (cap. 5:3) porque los grilletes y las cadenas a menudo habían sido probados en vano. Estaba más allá de toda restricción. De modo que hoy no faltan movimientos y métodos destinados a frenar las malas propensiones de los hombres, a refrenar sus acciones más violentas y a reducir el mundo a la amabilidad y al orden. Pero todo fue en vano.
Luego, con el endemoniado se intentó otra cosa. ¿No podría cambiarse su naturaleza? Sin embargo, se dice que “ni nadie pudo domarlo”; (cap. 5:4) por lo que esa idea resultó inútil. Así ha sido siempre: no hay más poder en los hombres para cambiar su naturaleza que para refrenarlos y reprimirlos, de modo que no actúen. “La mente carnal... no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo” (Romanos 8:7), por lo que no puede ser restringida. De nuevo, “Lo que es nacido de la carne, carne es” (Juan 3:6), sin importar los intentos que se hagan para mejorarlo. Por lo tanto, no se puede alterar ni cambiar.
“Siempre, de noche y de día, estaba en los montes y en los sepulcros” (cap. 5:5), completamente inquieto, “llorando”, completamente miserable, “cortándose a sí mismo con piedras” (cap. 5:5), dañándose a sí mismo en su locura. ¡Qué imagen!
Y debemos añadir, ¡qué cuadro tan característico del hombre bajo el poder de Satanás! Este fue un caso excepcional, es cierto. El control de Satanás sobre la mayoría es de un tipo más suave, y los síntomas son mucho menos pronunciados; Todavía están ahí. El clamor de la humanidad puede ser escuchado, ya que los hombres se dañan a sí mismos por sus pecados.
Cuando el hombre hablaba, las palabras estaban enmarcadas por sus labios, pero la inteligencia detrás de ellas era la de los demonios que lo controlaban. Ellos sabían qué clase de hombre era el Señor, aunque otros no lo supieran. Por otro lado, no conocían la manera de su servicio. Ciertamente habrá una hora en la que el Señor consignará a estos demonios junto con Satanás su amo al tormento, pero esa no era Su obra en ese momento. Mucho menos era la manera en que servía en aquel tiempo con respecto a los hombres. Jesús vino al endemoniado, trayendo no tormento sino liberación.
El Señor había ordenado a los demonios que salieran, y ellos sabían que no podían resistir. Estaban en presencia de la Omnipotencia, y debían hacer lo que se les decía. Incluso tuvieron que pedir permiso para entrar en los cerdos que se estaban alimentando no muy lejos. Los cerdos, siendo animales inmundos según la ley, no deberían haber estado allí. Como los espíritus también eran impuros, había una afinidad entre ellos y los cerdos, una afinidad con resultados fatales para los animales. Los demonios habían conducido al hombre a la autodestrucción, usando las piedras afiladas: con los cerdos el impulso fue inmediato y completo. El hombre fue liberado: los cerdos fueron destruidos.
El resultado, en lo que respecta al hombre mismo, fue delicioso. Sus inquietas andanzas habían terminado, pues estaba “sentado”. Anteriormente “no llevaba ropa” (Lucas 8:27) como Lucas nos dice, ahora está “vestido”. Sus engaños habían cesado, porque estaba “en su sano juicio” (cap. 5:15). La aplicación evangélica de todo esto es muy evidente.
Sin embargo, el resultado, en lo que respecta a la gente de esas partes, fue muy trágico. Mostraban una mente que era cualquier cosa menos correcta, aunque ningún demonio había entrado en ellos. No entendían ni apreciaban a Cristo. Por otro lado, sí apreciaban y entendían a los cerdos. Si la presencia de Jesús significaba que no había cerdos, incluso si también significaba que no había un demoníaco furioso, entonces preferirían no tenerlo. Comenzaron a rogarle que se fuera de sus costas.
El Señor cedió a su deseo y se fue. La tragedia de esto fue muy grande, aunque no se dieron cuenta en ese momento. Fue sucedido por la tragedia aún mayor de que el Hijo de Dios fue expulsado de este mundo; Y ahora hemos tenido diecinueve siglos llenos de toda clase de maldad como resultado de eso. La partida del Señor creó una nueva situación para el hombre que acababa de ser liberado de los demonios. Naturalmente, deseaba la presencia de su Libertador, pero se le instruyó que, por el momento, debía contentarse con permanecer en el lugar de su ausencia y dar testimonio de él, particularmente a sus propios amigos.
Nuestra posición actual es muy similar. Pronto estaremos con Él, pero por el momento nos corresponde a nosotros dar testimonio de Él en el lugar donde Él no está. Nosotros también podemos contarles a nuestros amigos las grandes cosas que el Señor ha hecho por nosotros.
Habiendo vuelto a cruzar el lago, el Señor se enfrentó inmediatamente a nuevos casos de necesidad humana. De camino a la casa de Jairo, donde yacía su hijita a punto de morir, fue interceptado por la mujer con un flujo de sangre. Su enfermedad duró doce años y estaba más allá de toda habilidad de los médicos. El suyo era un caso desesperado, tanto como el del endemoniado. Él estaba en cautiverio indefenso de una gran multitud de demonios, ella de una enfermedad incurable.
De nuevo podemos ver una analogía con el estado espiritual de la humanidad, y particularmente con los esfuerzos de un alma despierta como se describe en Romanos 7. Hay muchas luchas y muchos esfuerzos fervientes, pero en resultado, “nada mejoró, sino que empeoró” (cap. 5:26) describiría el caso delineado allí, hasta que el alma llega al final de sus búsquedas, y habiendo “gastado todo”, ha “oído hablar de Jesús”. Entonces, cesando todos los esfuerzos de superación personal y viniendo a Jesús, Él demuestra ser el gran Libertador.
En el caso del hombre, difícilmente podemos hablar de fe, porque estaba completamente dominado por los demonios. En el caso de la mujer sólo podemos hablar de una fe que era defectuosa. Ella confiaba en Su poder, un poder tan grande que incluso Su ropa lo impartiría; sin embargo, ella dudaba de su accesibilidad. La muchedumbre que se agolpaba se lo impedía, y no se daba cuenta de cuán completamente Él, el Siervo perfecto, estaba a disposición de todos los que lo necesitaban. Sin embargo, la cura que necesitaba era suya a pesar de todo. El acceso que necesitaba fue posible y se le trajo la bendición. Satisfecha con la bendición, se habría escabullido.
Pero no fue así. Ella también debía dar testimonio de lo que Su poder había obrado, y así iba a recibir una bendición adicional para sí misma. El trato del Señor con ella está lleno de instrucción espiritual.
El conocimiento perfecto de Jesús sale a la luz. Sabía que la virtud había salido de Él, y que el toque había caído sobre Sus vestiduras. Él hizo la pregunta, pero Él sabía la respuesta; porque miró a su alrededor para ver a “ella” que lo había hecho.
Su pregunta también sacó a la luz el hecho de que muchos lo habían estado tocando de varias maneras, sin embargo, ningún otro toque había sacado ninguna virtud de Él. ¿A qué se debe esto? Porque, de todos los toques, el suyo fue el único que brotó de una conciencia de necesidad y de fe. Cuando estas dos cosas están presentes, el tacto siempre es efectivo.
Muchos de nosotros seríamos como la mujer, y desearíamos obtener la bendición sin ningún reconocimiento público del Bendito. Esto no debe ser así. Es debido a Él que confesemos la verdad y demos a conocer Su gracia salvadora. Directamente la virtud ha salido de Él para nuestra liberación, ha llegado el tiempo de dar testimonio para nosotros. Justo cuando el hombre iba a volver a casa con sus amigos, la mujer tuvo que arrodillarse a sus pies en público. Ambos dieron testimonio de Él; y, nótese, de manera contraria a lo que cabría esperar. A la mayoría de los hombres les resultaría más difícil el testimonio en casa, mientras que la mayoría de las mujeres lo harían en público. Pero el hombre tenía que hablar en casa, y la mujer en presencia de la multitud. Sin embargo, ella no habló a la multitud, sino a Él.
Como fruto de su confesión, la mujer misma recibió otra bendición. Ella obtuvo la certeza definitiva de Su palabra, de que su curación era completa y completa. Unos minutos antes había “sentido en su cuerpo que había sido sanada” (cap. 5:29) y luego confesó, “sabiendo lo que se había hecho en ella” (cap. 5:33). Esto fue muy bueno, pero no fue suficiente. Si el Señor le hubiera permitido irse simplemente poseída de estos agradables “sentimientos” y de este “conocimiento” de lo que se había “hecho en ella”, habría estado abierta a muchas dudas y temores en los días venideros. Cualquier pequeño sentimiento de indisposición habría despertado la ansiedad de que su antigua enfermedad no volviera a aparecer. Así las cosas, ella recibió Su palabra definitiva: “Sé sana de tu plaga” (cap. 5:34). Eso lo resolvió. Su palabra era mucho más fiable que sus sentimientos.
Lo mismo ocurre con nosotros. Algo es hecho en nosotros por el Espíritu de Dios en la conversión, y nosotros lo sabemos, y nuestros sentimientos pueden ser felices; sin embargo, aun así, no hay una base sólida sobre la cual la seguridad pueda descansar en los sentimientos, o en lo que se ha hecho en nosotros. La base sólida para la certeza se encuentra en la Palabra de la. Señor. No son pocos los que hoy carecen de seguridad sólo porque han cometido el error que la mujer estuvo a punto de cometer. Nunca han confesado apropiadamente a Cristo, y han reconocido su deuda con Él. Si rectifican este error como lo hizo la mujer, obtendrán la seguridad de Su Palabra.
En el mismo momento de la liberación de la mujer, el caso de la hija de Jairo adquirió un matiz más oscuro. Llegaron noticias de su muerte, y los que enviaron el mensaje asumieron que, aunque la enfermedad podría desaparecer ante el poder de Jesús, la muerte estaba fuera de su dominio. Lo hemos visto triunfar sobre los demonios y las enfermedades, incluso cuando las víctimas estaban más allá de toda ayuda humana. La muerte es lo más desesperado de todo. ¿Puede Él triunfar sobre eso? Él puede, y lo hizo.
La forma en que Él sostuvo la fe vacilante del gobernante es muy hermosa. Jairo había estado muy confiado en cuanto a su capacidad para sanar; pero ahora, ¿qué hay de la muerte?, esa fue la gran prueba de su fe, así como también del poder de Jesús. “No temáis, creed solamente” (cap. 5:36) fue la palabra. La fe en Cristo eliminará el temor a la muerte tanto para nosotros como para él.
La muerte no era más que un sueño para Jesús, sin embargo, los dolientes profesionales se burlaban de Él en su incredulidad. Así que los quitó, y en presencia de los padres y de sus discípulos que estaban con él, devolvió la vida al niño. Así, por tercera vez en este capítulo, se trae liberación a alguien que está más allá de toda esperanza humana.
Pero el comienzo del versículo 43 está en agudo contraste con los versículos 19 y 33. Esta vez no habrá testimonio; explicado, suponemos, por la desdeñosa incredulidad que acababa de manifestarse. Al mismo tiempo, había la más cuidadosa consideración por las necesidades del niño en cuanto a alimento, tal como la había habido por la necesidad espiritual de Jairo un poco antes. Pensó tanto en su cuerpo como en su fe.