Nunca abrigues resentimiento en tu corazón, no importa cuán malo sea el trato que hayas recibido de tu injuriador. Si le perdonas, serás mucho más feliz. Recuerda las palabras de verdad: “su honra es disimular la ofensa” (Proverbios 19:1111The discretion of a man deferreth his anger; and it is his glory to pass over a transgression. (Proverbs 19:11)). El Señor Jesús dijo a Sus discípulos: “Perdona, si deseas ser perdonado” (compárese Marcos 11:2525And when ye stand praying, forgive, if ye have ought against any: that your Father also which is in heaven may forgive you your trespasses. (Mark 11:25)). La actitud perdonadora trae la verdadera felicidad, pero el resquemor acarrea el remordimiento.
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Mientras el salmista meditaba sobre la porción que era suya en el Señor, y a la vez anhelaba disfrutar de su herencia celestial, él perdió su apetito para las cosas terrenales y no codició más de lo que era meramente temporal y transitorio.
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PUNTO: La humildad delante del hombre es a menudo la mejor prueba de la restauración del alma para con Dios.
(J.N. Darby)
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Dios tiene mil llaves para abrir mil puertas en rescate de los Suyos aun cuando se presente aun el caso más extremo. Pero si procuramos meter la mano en Su accionar y preguntarle: “¿Cómo vas a hacer Tú eso o aquello?”, estamos errados. No tenemos nada que ver con el asunto: hay que dejar al Todopoderoso ejercer Su propio oficio y manejar su propio timón.
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Extracto: El Cristo resucitado es la demostración de la redención consumada; y si la redención es un hecho cumplido, entonces la paz del creyente es una realidad perfectamente fundamentada.
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“Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa ... ”.
La preparación esencial para comer la Cena del Señor es examinarse y discernirse a sí mismo. No es un descubrimiento agradable; efectivamente, lo que hallamos por medio de este juicio propio nos puede dejar pensando: “¿Participaré de la Cena?”. Pero habiéndonos juzgado a nosotros mismos previamente, somos exhortados a “comer”. Este ejercicio nos capacita a discernir el cuerpo del Señor: “Este es Mi cuerpo, que por vosotros es dado” (Lucas 22:1919And he took bread, and gave thanks, and brake it, and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me. (Luke 22:19)), aun siendo nosotros tales, cual hemos hallado ser, por medio del juicio propio. Tal realización debe animarnos a adorar al Señor de todo corazón.
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Una anciana yacía en su lecho de muerte y las amigas que rodeaban la cama estaban llorando; pero ella no lloraba. Mirándolas, con calma les dijo, “Me voy”. Luego, mirando hacia el cielo, dijo, “Ya vengo”, y enseguida estuvo con su Señor.
¡Cuán diferente el fin del ateo notorio que gritó, “Quédese conmigo, pues no puedo soportar estar solo! Mande venir acá siquiera un niño, porque es un infierno el estar solo”. ¡Solitaria de veras el alma que, sin Cristo, ha de enfrontar a la Muerte y a la Eternidad!
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UNA PREGUNTA: Si Jesús murió a las tres de la tarde de viernes, y resucitó por la mañana del domingo, ¿cómo se entiende el dicho que estaría “el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mateo 12:4040For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth. (Matthew 12:40))?
UNA RESPUESTA: Es de notar que los judíos, por lo común, consideran cualquier parte de un día, o período de tiempo, como si fuera el todo. Así, desde la hora de nona (las tres de la tarde) de viernes hasta la madrugada del domingo, el intervalo sería llamado “tres días”, o aun “tres días y tres noches”, las noches no literal y numéricamente significadas, sino que el término, “día y noche” significa un día sencillo o sea un período diurno.
Jesús estuvo en el sepulcro una parte del viernes, todo el día sábado, (desde la puesta del sol al fin del viernes hasta el principio del primer día de la semana al ponerse el sol el sábado) más unas horas del domingo. Desde la creación del mundo el período diurno empezó de tarde, no de mañana: “fue la tarde y la mañana un día” (Génesis 1:55And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day. (Genesis 1:5)). Los dos discípulos, que iban caminando de Jerusalén hacia Emaús el domingo de la resurrección, dijeron al Señor: “esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora sobre todo esto, hoy es el tercer día que esto ha acontecido” (Lucas 24:13,2113And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. (Luke 24:13)
21But we trusted that it had been he which should have redeemed Israel: and beside all this, to day is the third day since these things were done. (Luke 24:21)). Ellos contaban viernes por el primer día, el sábado por el segundo, y el domingo por el tercero. Otro ejemplo: “ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro” (Juan 20:2626And after eight days again his disciples were within, and Thomas with them: then came Jesus, the doors being shut, and stood in the midst, and said, Peace be unto you. (John 20:26)). Los judíos, refiriéndose a un intervalo transcurrido de una semana de días, o sea siete, dicen: “ocho días después”. Hay otros pasajes de la Biblia que demuestran la misma costumbre.
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El que quiere consolar a otros tiene que aprender el arte en el horno de aflicción. De nuestro bendito Señor Jesús está escrito que “en cuanto Él mismo padeció ... es poderoso para socorrer” (Hebreos 2:1818For in that he himself hath suffered being tempted, he is able to succor them that are tempted. (Hebrews 2:18)).
Cuando pruebas y aflicciones se presenten, llevémoslas al Señor para poder aprender el secreto de Su consolación y de Su victoria. Siendo instruidos por Él, podremos compadecernos de otros y consolarles en verdad.
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Núm. 158. — Para enero y febrero de 1976. —1 de enero de 1976. — Palabras de Edificación, Exhortación y Consolación. — Publicación bimestral. — Oficinas editoriales y de impresión, Tipográfica Indígena, Domingo Diez 503-M, Cuernavaca, Mor., México. — Director, A. Farson A. — Reg. artículo 2a clase, 28 de enero de 1963. Consta de 32 Páginas. — Tiro 3200.