UN VERSÍCULO PARA MEMORIZAR
El libro de Oseas escribe sobre el juicio a Israel, su rechazamiento y subsiguiente restauración.
Oseas profetizaba durante la soberanía de los reyes Uzías, Jotam, Acaz, y Ezequías, reyes de Judá; y de Jeroboam, rey de Israel.
Le preocupaba demasiado la condición moral del pueblo, principalmente de Israel y los juicios que le vendrían, ocasionados por el pecado.
Esta profecía se divide en la siguiente forma: Los capítulos 1 al 3 revelan los propósitos de Dios en cuanto a Israel.
Los capítulos 4 al 14 se dirigen al pueblo mismo. Oseas, el profeta, en 1:2-9 toma en una manera parabólica, la expresión “una mujer fornicaria”, simbolizando así la infidelidad de Israel. Oseas tomó por mujer a Gomer con la que tuvo un hijo llamado Jezreel, (nombre de un lugar que después fue testigo de los juicios de Dios). (2 Reyes 9:30-3730And when Jehu was come to Jezreel, Jezebel heard of it; and she painted her face, and tired her head, and looked out at a window. 31And as Jehu entered in at the gate, she said, Had Zimri peace, who slew his master? 32And he lifted up his face to the window, and said, Who is on my side? who? And there looked out to him two or three eunuchs. 33And he said, Throw her down. So they threw her down: and some of her blood was sprinkled on the wall, and on the horses: and he trode her under foot. 34And when he was come in, he did eat and drink, and said, Go, see now this cursed woman, and bury her: for she is a king's daughter. 35And they went to bury her: but they found no more of her than the skull, and the feet, and the palms of her hands. 36Wherefore they came again, and told him. And he said, This is the word of the Lord, which he spake by his servant Elijah the Tishbite, saying, In the portion of Jezreel shall dogs eat the flesh of Jezebel: 37And the carcase of Jezebel shall be as dung upon the face of the field in the portion of Jezreel; so that they shall not say, This is Jezebel. (2 Kings 9:30‑37)). Tuvieron también una hija, llamada “Lo-ruhamma” que quiere decir: la no compadecida”. Luego les nació otro hijo, llamado “Loammi”, que quiere decir “no pueblo mío”. Así Dios no les reconoció, pero después pronunció sobre ellos una bendición y gloria final. Aquellos que no merecían la bendición, por gracia fueron llamados: “hijos del Dios viviente” (véase Oseas 2:23; 1:1023And I will sow her unto me in the earth; and I will have mercy upon her that had not obtained mercy; and I will say to them which were not my people, Thou art my people; and they shall say, Thou art my God. (Hosea 2:23)
10Yet the number of the children of Israel shall be as the sand of the sea, which cannot be measured nor numbered; and it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people, there it shall be said unto them, Ye are the sons of the living God. (Hosea 1:10)).
UN PENSAMIENTO PARA LA JUVENTUD
“Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto”. Israel estaba lejos de Dios y en miseria. En un día venidero, van a estar reconciliados con su Mesías ¡Cuáles serán los resultados!
Las viñas nos hacen pensar del vino que producirán, que es un símbolo de gozo en la biblia. Una puerta de esperanza contrasta con la desesperación en este mundo donde no hacen caso de Jesús, el Salvador. Las canciones nos hacen pensar de lo que fluye de los corazones alegres. Tantas veces hay los que tienen gozo cuando niños pero lo pierden en la juventud mientras van alejándose de Dios. ¡Que nosotros mantengamos el gozo!