Romanos 12

Por lo tanto, el capítulo 11 termina como el capítulo 8. Terminó. En ambos tenemos el propósito de Dios y Su misericordia electiva. No es de extrañar, entonces, que el capítulo 12. comienza con una súplica basada en las misericordias de Dios. De esta manera comenzamos la sección horatoria y práctica de la epístola. Sólo hay una cosa que hacer en respuesta a la abundante compasión que nos ha llegado en el Evangelio: presentamos nuestros cuerpos a Dios como un sacrificio vivamente dedicado a Él. Este es un servicio razonable, o inteligente, de nuestra parte, y aceptable para Él.
En el versículo 13 del capítulo 6. el Apóstol había indicado que la manera de librarnos del servicio del pecado era rendirnos a Dios, y nuestros miembros como instrumentos de justicia a Dios. Íbamos a tener la cosa hecha, definitivamente y para siempre, como algo establecido. La exhortación aquí es muy similar. ¿Hemos tenido cada uno de nosotros un momento en nuestra historia en el que, conscientes de las abundantes misericordias de Dios, tal vez abrumados por ellas, hemos presentado definitivamente nuestros cuerpos como algo vivamente dedicado a Él? Hubo un tiempo en que cada uno de nosotros sostenía su cuerpo como el vehículo en el que se expresaría su propia voluntad. Una vez cada uno de nosotros dijo en efecto: “Yo soy el capitán de mi cuerpo y servirá a mis placeres”. ¿Lo hemos entregado ahora a Otro, para que sirva a Su voluntad y sea usado para Su servicio y gloria? No realizamos ningún servicio realmente inteligente para Él hasta que hacemos esto. No podemos ser inteligentes en el Evangelio sin ver que tal proceder es la única respuesta adecuada.
Esto, por supuesto, implicará lo que se nos ordena en el versículo 2. La inconformidad con este mundo —o época— nos marcará, en la medida en que necesariamente seremos conformados a la voluntad de Dios. Pero Dios tiene Su propia manera de lograr esto. A veces vemos cristianos conformados, tristemente conformados a esta época, y sus cuerpos continuamente dando testimonio de este hecho. A veces también vemos a cristianos reformados, tratando con mucho esfuerzo de imitar a Cristo y hacer lo que Él haría. Lo que se nos presenta aquí es el cristiano transformado, la transformación que procede de la mente interior al cuerpo exterior.
Nuestro versículo no habla de lo que Dios ha hecho, o está haciendo, por nosotros. Habla de lo que debemos hacer. La responsabilidad recae sobre nosotros. No debemos ser formados de acuerdo con esta época: debemos ser transformados. Ambas cosas, la negativa y la positiva, deben resolverse día a día. La renovación de nuestras mentes, y la transformación efectuada por ella, no son cosas que se logran en un momento de una vez por todas, sino algo que debe mantenerse y aumentarse a lo largo de la vida.
Puesto que las instrucciones divinas para nosotros son que seamos transformados por la renovación de nuestras mentes, bien podemos preguntar cómo podemos renovar nuestras mentes. La respuesta es, formándolos de acuerdo con los pensamientos de Dios y abandonando los nuestros. ¿Y cómo será esto? Empapándolos de la Palabra de Dios, que nos transmite los pensamientos de Dios. A medida que leemos y estudiamos la Palabra en dependencia orante del esclarecimiento del Espíritu de Dios, nuestras mismas facultades pensantes, así como nuestra manera de pensar, se renuevan.
He aquí, pues, el verdadero camino de la santidad cristiana. No estamos dispuestos a cumplir laboriosamente un código de moral, ni siquiera a copiar la vida de Cristo. Nos ponemos en contacto con aquello que altera toda nuestra forma de pensar y que, en consecuencia, transforma toda nuestra forma de vivir. Así es como podemos probar la voluntad de Dios para nosotros mismos, y descubrir que es buena, aceptable y perfecta. Lo que es bueno delante de Dios será bueno para nosotros, ya que nuestras mentes habrán sido puestas en conformidad con la suya.
El primer punto en el que se manifestará nuestra conformidad con los pensamientos de Dios, y la consiguiente no conformidad con los pensamientos del mundo, es en relación con la autoestima. Naturalmente, cada uno de nosotros piensa en sí mismo sin fin, porque no hemos aprendido a tomar nuestra verdadera medida delante de Dios. Cuanto más se renuevan nuestras mentes, más nos vemos a nosotros mismos como Dios nos ve, y sabemos que es la medida de nuestra fe la que cuenta con Él. La fe trae a Dios a nuestras vidas y, por lo tanto, la medida de la fe determina nuestro calibre espiritual. Una vez oímos a un cristiano comentar a otro, con gravedad y un matiz de tristeza: “Bueno, si pudiéramos comprar a ese buen hermano al precio que le pusimos, y venderlo de nuevo al precio que él se pone a sí mismo, ¡obtendríamos una gran ganancia!” Que Dios nos ayude a aprender a pensar con gran sobriedad en cuanto a nosotros mismos, dándonos cuenta de que el factor determinante no es el intelecto, ni el estatus social, ni los recursos monetarios, ni los dones naturales, sino la fe.
El hecho es, por supuesto, que el más grande y pesado de nosotros no es más que una pequeña parte de un todo mucho mayor. Esto se enfatiza en los versículos 4 y 5, donde por primera vez, en lo que concierne a esta epístola, se insinúa que, aunque somos salvos individualmente, no debemos permanecer aislados, sino que somos llevados a una unidad: la iglesia de Dios. Somos un solo cuerpo en Cristo, cada uno de los cuales es miembro de ese único cuerpo. El resultado práctico de este hecho es que cada uno de nosotros tiene sus diferentes funciones, al igual que los miembros de nuestros cuerpos naturales, y ninguno de nosotros puede absorber todas las funciones para sí mismo, ni nada parecido a todas ellas.
En los versículos 6-15 obtenemos el trabajo práctico de esto. Cada uno tiene su propio don de acuerdo con la gracia otorgada, por lo que cada uno debe reconocer el papel que debe desempeñar en el esquema. Cada uno también debe cuidar de que lo que hace, lo hace de la manera y el espíritu correctos. El que profetiza, por ejemplo, sólo debe hacerlo de acuerdo con su fe. Su conocimiento puede ir más allá de su fe, pero que tenga cuidado de no hablar más allá de su fe. Esto, si se observa, eliminaría muchas conversaciones inútiles en las reuniones del pueblo de Dios. Así también el que da, da con sencillez. El que muestra misericordia con alegría, de modo que no hace un acto amable de una manera cruel. Y así sucesivamente. Los detalles de estos versículos apenas necesitan comentarios nuestros, excepto para que podamos señalar que “No perezoso en los negocios” (cap. 12:11) es más bien: “En cuanto a celo diligente, no perezoso” (cap. 12:11). No tiene ninguna referencia a la agudeza con la que perseguimos nuestros llamamientos seglares.
Los versículos finales del capítulo dan instrucciones más generales en cuanto a lo que nos corresponde según la mente de Dios. Humildad mental; franqueza y honestidad; un espíritu pacífico; ausencia del espíritu casi universal de represalia y venganza; el amor, tan activo como para “tomar represalias” con bondades, y así vencer el mal con el bien; estos son agradables a Dios, y agradables a nosotros en la medida en que nuestras mentes se transforman en conformidad, a la Suya. La figura de “amontonar brasas de fuego” sobre la cabeza del enemigo es indudablemente sugerida por el Salmo 140:10. El salmista oró por ella de acuerdo con la edad de la ley en la que vivía. Nuestro versículo nos muestra la manera cristiana de hacerlo.
Podemos decir, entonces, que este capítulo doce nos da la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios para nosotros en muchos de sus detalles. Muchas de las características mencionadas no son de ninguna manera amadas por los hombres del mundo. Algunos les agradarían bastante con tal de que obtuvieran el beneficio de ellos; por ejemplo, les gustará mucho la honestidad que llevaría al cristiano a ser un rápido pagador de cuentas, y la ausencia de venganza cuando tal vez se aprovechen injustamente de él. Sólo el creyente con su mente renovada puede ver la belleza de todos ellos.
Y es sólo el creyente, cuya mente renovada está llevando a cabo una transformación en su vida, el que realmente comenzará a practicarlas.