Salmo 119 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

Verse 2

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Psalm 119

Sal. 119:1 KJV (With Strong’s)

ALEPH. Blessed are the βundefiled in the way, whog walk in the law of the Lord.

or, perfect, or, sincere.

Sal. 128:1• ¹Cántico gradual. Bienaventurado todo aquel que teme á Jehová, Que anda en sus caminos. (Sal. 128:1)

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Ministry on This Verse

1-176: This psalm contains sundry prayers, praises, and professions of obedience.

A.M. 3560.

B.C. 444.

(Title.)This Psalm, which was probably composed by Ezra, is another of the alphabetical Psalms:

it consists of twenty-two parts, answering to the number of the Hebrew letters; every part being divided into eight verses, and each verse beginning with that letter which forms the title of the part; that is, the first part of eight verses with [Aleph,] the second with [Bêyth,] etc.

It is an elegant, important, and useful composition; the chief subjects of which are the excellence of God's laws, and the happiness of those who observe them.ALEPHBlessed.

Sal. 1:1‑3• ¹Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
²Antes en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.
³Y será como el árbol plantado junto á arroyos de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará. (Sal. 1:1‑3)

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Sal. 32:1‑2• ¹Salmo de David: Masquil. Bienaventurado aquel cuyas iniquidades son perdonadas, y borrados sus pecados.
²Bienaventurado el hombre á quien no imputa Jehová la iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay superchería. (Sal. 32:1‑2)

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Sal. 112:1• ¹Aleluya. Bienaventurado el hombre que teme á Jehová, Y en sus mandamientos se deleita en gran manera. (Sal. 112:1)

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Sal. 128:1• ¹Cántico gradual. Bienaventurado todo aquel que teme á Jehová, Que anda en sus caminos. (Sal. 128:1)

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Lc. 11:28• ²⁸Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. (Lc. 11:28)

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Jn. 13:17• ¹⁷Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis, si las hiciereis. (Jn. 13:17)

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Stg. 1:25• ²⁵Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de la libertad, y perseverado en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho. (Stg. 1:25)

;

Ap. 22:14• ¹⁴Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad. (Ap. 22:14)

undefiled.

or, perfect, or sincere.

2 R. 20:3• ³Ruégote, oh Jehová, ruégote hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad é íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. Y lloró Ezechîas con gran lloro. (2 R. 20:3)

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2 Cr. 31:20‑21• ²⁰De esta manera hizo Ezechîas en todo Judá: y ejecutó lo bueno, recto, y verdadero, delante de Jehová su Dios.
²¹En todo cuanto comenzó en el servicio de la casa de Dios, y en la ley y mandamientos, buscó á su Dios, é hízolo de todo corazón, y fué prosperado. (2 Cr. 31:20‑21)

;

Job 1:1,8• ¹Hubo un varón en tierra de Hus, llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, y temeroso de Dios, y apartado del mal.
⁸Y Jehová dijo á Satán: ¿No has considerado á mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios, y apartado de mal? (Job 1:1,8)

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Jn. 1:47• ⁴⁷Jesús vió venir á sí á Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero Israelita, en el cual no hay engaño. (Jn. 1:47)

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Hch. 24:16• ¹⁶Y por esto, procuro yo tener siempre conciencia sin remordimiento acerca de Dios y acerca de los hombres. (Hch. 24:16)

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2 Co. 1:12• ¹²Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con simplicidad y sinceridad de Dios, no con sabiduría carnal, mas con la gracia de Dios, hemos conversado en el mundo, y muy más con vosotros. (2 Co. 1:12)

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Tit. 2:11‑12• ¹¹Porque la gracia de Dios que trae salvación á todos los hombres, se manifestó.
¹²Enseñándonos que, renunciando á la impiedad y á los deseos mundanos, vivamos en este siglo templada, y justa, y píamente, (Tit. 2:11‑12)

walk.

Ez. 11:20• ²⁰Para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis juicios y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea á ellos por Dios. (Ez. 11:20)

;

Os. 14:9• ⁹¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que los sepa? Porque los caminos del Jehová son derechos, y los justos andarán por ellos: mas los rebeldes en ellos caerán. (Os. 14:9)

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Lc. 1:6• ⁶Y eran ambos justos delante de Dios, andando sin reprensión en todos los mandamientos y estatutos del Señor. (Lc. 1:6)

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1 Ts. 4:1‑2• ¹Resta pues, hermanos, que os roguemos y exhortemos en el Señor Jesús, que de la manera que fuisteis enseñados de nosotros de cómo os conviene andar, y agradar á Dios, así vayáis creciendo.
²Porque ya sabéis qué mandamientos os dimos por el Señor Jesús. (1 Ts. 4:1‑2)

• Book 5, Series 2. The Millennium. (““The Placement of the Psalms in Prophecy”” by B. Anstey)

• The psalm is arranged in twenty-two sections according to the number, and order, of the Hebrew alphabet. Every section consists of eight verses, each verse commencing with the same letter of the alphabet. (“Psalms 119” by H. Smith)

• This psalm concludes the series with the evidence of Jehovah’s law (the Word of God) being written on redeemed Israel’s heart. Compare Jer. 31:31-34, Ezk. 36:27. Practically every verse (except vs. 90, 122, 132) in this long psalm mentions the Word of God. This shows that every thought and deed of Israel in that day will spring from Jehovah’s law. (“Book 5.” by B. Anstey)

• The great theme of the psalm is the Word of God, cherished in the heart, expressed in the life, and witnessed to with the lips. Under different titles there is a reference to the Word of God in every verse, with the exception of verse 122 and 132. (“Psalms 119” by H. Smith)

• The number eight is prominent in the psalm. It speaks of a new beginning, and with the new order of things of the Millennium now coming in, it is quite fitting that this psalm be marked with that number. (“Book 5.” by B. Anstey)

• It will be noticed that the law, or revelation of God, is referred to under ten different terms having distinct meanings, apparently, as follows: 1. Law (torah) occurs twenty-five times―the law of Moses as a whole. 2. Commandments (mitsrah), occurs twenty-two times―the ten moral laws. 3. Testimonies (edal or eduth), used twenty-three times―the law as bearing witness to God. 4. Precepts (piqqudion), used twenty-one times―the law as a charge upon man. 5. Statute (choq), used on twenty-two occasions―the permanent written law in contrast to a customary law. 6. Judgments (mishpat), used twenty times―that which is ordained by authority. 7. Way (orah), occurs five times―an ordinary path (vv. 9, 15, 101, 104, 128). 8. Way (derek), used thirteen times—a trodden path. 9. Word (dabar, or ‘logos’), used twenty-three times―the matter or substance of what is said. 10. Word (imrah), used nineteen times—the actual saying or speech (vv. 11, 38, 41, 50, 58, 67, 76, 82, 103, 116, 123, 133, 140, 148, 154, 158, 162, 170, 172). (“Psalms 119” by H. Smith)

• “Aleph”— the blessedness of walking with God in obedience (vs. 1-8). (“Book 5.” by B. Anstey)

• (vv. 1-3) The opening verses present the theme of the whole psalm—the blessedness of those who walk through this world in “the way” marked out by the Lord in His law, who “keep” His testimonies, and seek Him with the whole heart. The law cherished in the heart leads to a practical walk in which iniquity is refused. Thus the godly are delivered from their own wills to do God’s will. (“Psalm 119:1-8: Division 1 (Aleph)” by H. Smith)

• Psa. 119 is the expression of the effect of the law written in the heart of Israel, when they had long erred from God's ways and were sorrowing under the effects of it. (“Practical Reflections on the Psalms: Psalm 119:1-24” by J.N. Darby)

• It is the way wholly formed by God's expressed will for man's walk in this world. They “walk in the law of Jehovah.” (“Practical Reflections on the Psalms: Psalm 119:1-24” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

eALEPH. Blessed are the perfect in the way, who walk in the law of Jehovah.

JND Translation Notes

An alphabetical Psalm in periods of eight verses, each of which begins with the same Hebrew letter. The sections follow the alphabetical order.