Hechos 28

 
Todavía vemos la mano protectora de Dios extendida sobre Pablo y sus compañeros cuando desembarcaron en Malta. Aunque los habitantes eran “bárbaros” según los pensamientos romanos, mostraron una amabilidad excepcional con el grupo de náufragos, y las cosas estaban tan dominadas que pronto descubrieron que uno de los visitantes náufragos no era una persona común. Pablo estaba ocupado en su mano, haciendo lo que podía para ayudar, cuando una víbora se le posó en la mano. Los supersticiosos isleños dieron su interpretación a esto, pero cuando lo esperado no se cumplió, cambiaron de opinión, saltando a la conclusión opuesta. La superstición nunca llega a conclusiones correctas. Para Pablo, sin duda, fue un acontecimiento muy pequeño, ya que había pasado por la larga lista de aventuras que catalogó en 2 Corintios 11:23-28. Y cuando escribió esa lista, todavía estaba inconclusa. No había pasado, por ejemplo, por el naufragio del que hemos estado leyendo. Había naufragado tres veces antes de que esto sucediera. No son muchos los que han sobrevivido a cuatro naufragios, nos aventuramos a pensar, aunque sean marineros profesionales, que no lo era.
El hombre principal de la isla se interesó bondadosamente por ellos en su necesidad, Pablo pudo retribuirle con la oración y la curación de su padre. No leemos de ningún testimonio que Pablo haya dado, sin embargo, su oración debe haber mostrado a todos que el poder sanador que ejercía no era suyo, sino que estaba conectado con Dios. Los isleños, al ver que el poder de Dios estaba en medio de ellos, no tardaron en buscarlo para sus cuerpos, y lo encontraron. Todo esto, en la providencia de Dios, condujo a un tiempo de consuelo después de la quincena de terribles pruebas, e incluso a un tiempo de honor, y esto duró tres meses. El Apóstol ha dejado constancia: “Sé humillarme, y sé abundar” (Filipenses 4:12). Estos tres meses resultaron ser un tiempo de abundancia.
Lo mismo podría decirse del resto del viaje, cuando se reanudó. Todo fue favorablemente y al llegar a Puteoli, y encontrar allí hermanos que rogaban a Pablo que pudiera estar con ellos durante una semana, la visita se organizó felizmente. Para entonces, evidentemente, el centurión a cargo había tomado la medida de sus prisioneros, y estaba dispuesto a concederle una libertad notable. En el viaje por tierra también, los hermanos vinieron a su encuentro, habiendo oído de su llegada, y esto fue un gran aplauso para Pablo. A pesar de ser un hombre espiritual, y estar completamente en contacto con Dios y depender de Él, no dejaba de dar gracias a Dios y de tomar valor del amor y la comunión de los santos, cuya estatura espiritual puede haber estado muy por debajo de la suya. Es sorprendente ver esto, y muy alentador para nosotros. Seamos muy cuidadosos de no despreciar, ni siquiera subestimar, el valor de la comunión de los santos.
Así llegó Pablo a Roma. Sus circunstancias eran muy diferentes de las que había visualizado cuando escribió con anticipación lo que se proponía hacer (véase Romanos 15:22-32), pero llegó a ellas con cierta medida de gozo por la voluntad de Dios, y fue marcado por “la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo” (Romanos 15:29). La mano de Dios todavía estaba sobre él, porque aunque era prisionero, se le permitía vivir solo bajo custodia, y esto le daba cierta libertad para el servicio y el testimonio.
Sólo tres días después de su llegada pudo reunir al jefe de la colonia judía en Roma y exponerles algo de su caso. Dejó claro que no deseaba ser acusador de su nación, sino que toda su ofensa a los ojos de los judíos estaba relacionada con la “esperanza de Israel”, es decir, con el Mesías prometido desde hacía mucho tiempo. Los judíos, por su parte, profesaban ignorancia de su caso, pero conocían al Cristo que Pablo predicaba, y ser cristiano significaba para ellos pertenecer a una “secta... en todas partes... se habla en contra” (cap. 28:22). En todas partes, nótese; no sólo entre los judíos, sino también entre los gentiles. El cristianismo genuino nunca ha sido popular, y nunca lo será. Corta demasiado profundamente el grano de la naturaleza humana.
Sin embargo, profesaban el deseo de oír lo que Pablo tenía que decir; Y así, fijándose un día, vinieron muchos, y durante todo un día pudo exponer, testificar y persuadir. Su tema era el reino de Dios y de Jesús, como Aquel en quien ese reino está centrado y establecido; y todo lo que tenía que decir se basaba en la ley de Moisés y de los profetas, porque allí todo había sido tipificado y predicho. Los tres verbos son dignos de mención. Primero expuso las Sagradas Escrituras, mostrando lo que tenían que decir y dejando clara su fuerza. Luego testificó de Jesús, relatando sin duda lo que sabía personalmente de su gloria en el cielo, y mostrando cómo había cumplido exactamente todo lo que las Escrituras habían dicho acerca de su advenimiento en humillación. Por último, se dedicó a persuadir a sus oyentes de la verdad de todo lo que adelantaba. Pablo no predicó lo que se ha llamado un Evangelio de “tómalo o déjalo” (Esdras 9:12), sino que trabajó con celo amoroso para llegar a los corazones de aquellos que escuchaban, y asegurar una respuesta de fe de ellos. Procuremos que lo imitemos en esto. porque tenemos que recordar que aunque nada menos que la obra del Espíritu Santo en los corazones de los hombres es eficaz, el Espíritu se complace con frecuencia en obrar a través de la persuasión de los siervos de Dios, que están llenos de amor y celo.
Así fue en este caso. El registro aquí es que mientras algunos permanecieron incrédulos, “algunos creyeron lo que se decía” (cap. 28:24). Cuando se predica la Palabra, casi siempre es así. Sólo en los Hechos, cuando Pedro predicó a Cornelio, encontramos a todos convertidos; pero eso no es lo usual, porque en el momento presente Dios está llamando a una elección tanto de judíos como de gentiles.
A los judíos incrédulos, antes de que se fueran, Pablo les dijo unas últimas palabras, citando el pasaje de Isaías 6, que el Señor mismo citó en Mateo 13, y Juan cita en el capítulo 12 de su Evangelio. Este triste y terrible proceso de endurecimiento y muerte espiritual se había iniciado incluso en los días de Isaías, unos siete siglos antes de Cristo. Era mucho más pronunciado cuando Cristo estaba en la tierra; Y ahora se llegó a la etapa final. Pablo pronunció estas palabras, dándose cuenta de que durante esta era evangélica los días de Israel como nación habían terminado. A nivel nacional están cegados y sin entendimiento en las cosas de Dios, aunque muy agudos en cuanto a las cosas del mundo. Esto, por supuesto, no entra en conflicto con el hecho de que Dios todavía está llamando a un remanente de acuerdo con la elección de la gracia, como dice Romanos 11.
Es digno de notar que al citar este pasaje, Pablo dice: “Bien habló el Espíritu Santo” (cap. 28:25). Si vamos a Isaías 6, encontramos que el profeta dice con respecto a este mensaje: “También oí la voz de Jehová” (Isaías 6:8) refiriéndose a Jehová de los Ejércitos; y volviendo a Juan 12, encontramos el comentario: “Estas cosas dijo Isaías, cuando vio su gloria, y habló de él” (Juan 12:41) y sólo tenemos que mirar los versículos anteriores para descubrir que el “Su” y el “Él” se refieren a Jesús. Cuán claro es, entonces, que Jehová de los ejércitos ha de ser identificado tanto con Jesús como con el Espíritu Santo: tres Personas, pero un solo Dios.
El versículo 28 nos da las últimas palabras de Pablo, tal como se registran en los Hechos. Son muy significativos, ya que nos dan el punto al que nos ha conducido el libro. Proclama como un mensaje definitivo de Dios que su salvación es ahora enviada a los gentiles como resultado de la ceguera y dureza del judío; Y añade: “Lo oirán” (cap. 28:28). Esto no significa que todos ellos lo harán, sino más bien que, a diferencia de los judíos, se encontrará allí un oído oyente. ¡Esto, gracias a Dios! ha demostrado ser cierto a lo largo de los siglos.
Cuando el Señor le habló a la mujer sirofenicia acerca de los niños y los perros, la pobre mujer, al ver el punto, tomó el lugar de ser un perro gentil, y sin embargo afirmó que Dios era lo suficientemente bueno como para permitir que hubiera algunas migajas de misericordia para ella. Tenía razón: el Señor llamó grande a su fe y la honró concediéndole su deseo. Pero aquí encontramos algo aún más maravilloso. Los niños, habiendo despreciado y rechazado las cosas buenas que se les proporcionan, no sólo las migajas, sino toda la comida se envía a los perros. Como Pablo mismo lo expresa en Romanos 11, “la caída de ellos” es “las riquezas del mundo, y la disminución de ellos las riquezas de los gentiles... el desecho de ellos... la reconciliación del mundo”. Esto no significa que todo el mundo esté definitivamente reconciliado, sino que Dios ahora se ha vuelto a favor del mundo, ofreciendo su salvación a todos los hombres.
Pablo todavía estaba prisionero, pero se le permitió alquilar una casa y habitar allí y recibir a todos los que quisieran verlo. Así tuvo oportunidades de testificar, y la palabra de Dios no estaba obligada. En lo que concierne a este libro, nos despedimos de que pasara dos años enteros predicando el reino de Dios y enseñando las cosas concernientes al Señor Jesucristo sin ninguna restricción. Su juicio se retrasó en la providencia de Dios, y así se le abrió una puerta de expresión. Durante este tiempo Onésimo se convirtió y sin duda otros también; algunas de sus epístolas también fueron escritas.
Cerrando los Hechos, terminamos la historia apostólica: pasando a los Romanos comenzamos la doctrina apostólica. Es la doctrina la que nos permite comprender el significado de la historia; mientras que la historia nos permite apreciar la autoridad y el peso de la doctrina.