Juicio necesario e inevitable; Los propios pensamientos de gracia de Dios
El capítulo 13 es el conflicto perpetuo de los afectos y el juicio de Dios. El pensamiento de su pecado provoca el anuncio del juicio necesario e inevitable.
Tan pronto como se pronuncia el juicio, el corazón de Dios regresa a Sus propios pensamientos de gracia. (Véanse los versículos 1-4, 7, 9, 12, 14 y los dos últimos del capítulo.) Nada puede ser más fino que esta mezcla de la necesidad moral de juicio, la justa indignación de Dios por tal pecado, suplicando inducir a Israel a abandonar sus malos caminos y buscar a Jehová, quien ciertamente tendría compasión; luego la recurrencia de Dios a los consejos eternos de su propia gracia, para asegurar al pueblo a quien amaba aquello de lo que su iniquidad los privó; y, al mismo tiempo, el conmovedor recuerdo de la relación anterior con su amado pueblo. ¡Qué condescendencia, y qué gracia, de parte de su Dios! Bien había merecido Israel la sentencia: “No tendré más misericordia”, dolorosa y terrible como era, en proporción exacta a todo lo que Dios había demostrado ser para Israel. Bien puede el Señor Jesús decir: “Cuántas veces habría reunido a tus hijos, como una gallina reúne a sus pollos bajo sus alas, y tú no quisieras”.
La manera también en que Dios deduce la historia de la iniquidad de Israel, desde que llegaron al desierto, y presenta los medios que habían disfrutado para regresar a Él; la forma en que expuso sus tratos cuando tuvo que resistir al infiel Jacob, pero lo había bendecido cuando luchó con fe, el que nunca cambia, y que seguía siendo el mismo para Israel: todo el comportamiento de Israel marcado por Dios, tenido en cuenta y presentado para la instrucción del pueblo, si por cualquier medio fuera posible evitarlos: toda esta imagen, en una palabra, dibujada por Dios mismo, nos ministra una profunda instrucción, enseñándonos a aferrarnos estrechamente a Aquel que, por grande que sea su paciencia, toma conocimiento de todos nuestros caminos, y ha ordenado que segemos lo que hemos sembrado.
La paciencia del amor de Dios; el objeto especial de la profecía; Los consejos de Dios
Nada exhibe más plenamente la prolongada y maravillosa paciencia del amor de Dios. Es el objeto especial de esta profecía exponer la condición moral del pueblo que condujo a la sentencia de Lo-ruhamah, y luego a la de Lo-ammi, desarrollada en el resumen de los caminos de Dios con el pueblo dado en los capítulos 1-3: la relación que existe entre los tratos morales de Dios y Sus consejos inmutables, la conexión entre estos consejos y los afectos según los cuales Dios los cumple. su comportamiento con respecto a estos afectos, la longanimidad que el amor de Dios le hace ejercer hacia su pueblo ingrato, al final, esa retirada por parte de Dios que dejó a su pueblo presa de su propia corrupción y de las trampas del enemigo. El resultado es que la condición de Su pueblo obliga a Dios a traer sobre ellos el juicio que su pecado requería, cuando todas las advertencias de Dios por Sus mensajeros habían sido inútiles. Pero esto da lugar al cumplimiento de los consejos de Dios, quien lleva a su pueblo al arrepentimiento, después de haberlos entregado por mucho tiempo a los frutos de sus propias obras, y así les permite disfrutar de los efectos de sus consejos.