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Romans 6

Ro. 6:1 KJV (With Strong’s)

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1
What
tis (Greek #5101)
an interrogative pronoun, who, which or what (in direct or indirect questions)
KJV usage: every man, how (much), + no(-ne, thing), what (manner, thing), where (-by, -fore, -of, -unto, - with, -withal), whether, which, who(-m, -se), why.
Pronounce: tis
Origin: probably emphatic of 5100
shalln we say
ereo (Greek #2046)
an alternate for 2036 in certain tenses; to utter, i.e. speak or say
KJV usage: call, say, speak (of), tell.
Pronounce: er-eh'-o
Origin: probably a fuller form of 4483
then
oun (Greek #3767)
(adverbially) certainly, or (conjunctionally) accordingly
KJV usage: and (so, truly), but, now (then), so (likewise then), then, therefore, verily, wherefore.
Pronounce: oon
Origin: apparently a primary word
? Shall we continue
epimeno (Greek #1961)
to stay over, i.e. remain (figuratively, persevere)
KJV usage: abide (in), continue (in), tarry.
Pronounce: ep-ee-men'-o
Origin: from 1909 and 3306
in sin
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
hamartia (Greek #266)
a sin (properly abstract)
KJV usage: offence, sin(-ful).
Pronounce: ham-ar-tee'-ah
Origin: from 264
, that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
grace
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
charis (Greek #5485)
graciousness (as gratifying), of manner or act (abstract or concrete; literal, figurative or spiritual; especially the divine influence upon the heart, and its reflection in the life; including gratitude)
KJV usage: acceptable, benefit, favour, gift, grace(- ious), joy, liberality, pleasure, thank(-s, -worthy).
Pronounce: khar'-ece
Origin: from 5463
may abound
pleonazo (Greek #4121)
to do, make or be more, i.e. increase (transitively or intransitively); by extension, to superabound
KJV usage: abound, abundant, make to increase, have over.
Pronounce: pleh-on-ad'-zo
Origin: from 4119
?
n
Ro. 3:8• 8¿Y por qué no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa. (Ro. 3:8)

More on:

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Grace (Chen, χάρις),
Sin

Cross References

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Ministry on This Verse

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1:  We may not live in sin;
2:  for we are dead unto it;
3-11:  as appears by our baptism.
12-17:  Let not sin reign any more;
18-22:  because we have yielded ourselves to the service of righteousness;
23:  and for that death is the wages of sin.
What.
Ro. 3:5• 5Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Ro. 3:5)
Shall.
Ro. 6:15• 15¿Pues qué? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En ninguna manera. (Ro. 6:15)
;
Ro. 2:4• 4¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y fhfifhfi ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento? (Ro. 2:4)
;
Ro. 3:5‑8,31• 5Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo?
 6En ninguna manera: de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?
 7Empero si la verdad de Dios por mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?
 8¿Y por qué no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.
 31¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley. (Ro. 3:5‑8,31)
;
Ro. 5:20‑21• 20La ley empero entró para que el pecado creciese; mas cuando el pecado creció, sobrepujó la gracia;
 21Para que, de la manera que el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro. (Ro. 5:20‑21)
;
Gá. 5:13• 13Porque vosotros, hermanos, á libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión á la carne, sino servíos por amor los unos á los otros. (Gá. 5:13)
;
1 P. 2:16• 16Como libres, y no como teniendo la libertad por cobertura de malicia, sino como siervos de Dios. (1 P. 2:16)
;
2 P. 2:18‑19• 18Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, ceban con las concupiscencias de la carne en disoluciones á los que verdaderamente habían huído de los que conversan en error;
 19Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción. Porque el que es de alguno vencido, es sujeto á la servidumbre del que lo venció. (2 P. 2:18‑19)
;
Jud. 4• 4Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes habían estado ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolución, y negando á Dios que solo es el que tiene dominio, y á nuestro Señor Jesucristo. (Jud. 4)
• The perversity of the flesh can find occasion for the sin which it loves, or at least to charge the doctrine with it. (“Romans 6” by J.N. Darby)
• To "continue in sin" is to continue to live in that sphere of things where the old master (sin) dominates all who live there. (“The Believer's Identification With the Death of Christ: Romans 6-7:1-6” by B. Anstey)
• R. Elliot remarked, "'Shall we continue in sin?' is not the same as if he said, 'Shall we continue sinning?' It is a wider thing than that. It means that sin is no longer the principle of our life or descriptive of our state" (“The Believer's Identification With the Death of Christ: Romans 6-7:1-6” by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

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1
What then shall we say? Should we continue in sin that grace may abound?

W. Kelly Translation

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1
What then shall we say? Are we to continue in sin that grace may abound?