Romanos 9

El capítulo 9 abre otra sección de la epístola, una muy claramente definida. En los capítulos 1-8, el apóstol había desarrollado su Evangelio, en el que se ve que toda distinción entre judíos y gentiles es inexistente. Sabía, sin embargo, que muchos podrían considerar que sus enseñanzas indicaban que no amaba a su nación ni tenía en cuenta la palabra empeñada de Dios que se refería a ellos. En consecuencia, ahora tenemos tres capítulos dispensacionales en los que se nos explica el misterio de los caminos de Dios con respecto a Israel.
En los primeros tres versículos del capítulo 9. Pablo declara su profundo amor por su pueblo. Su afecto por ellos era semejante al de Moisés, quien oró: “Te ruego que me borres de tu libro” (Éxodo 32:32). Luego, en los versículos 4 y 5, relata los grandes privilegios que se les habían concedido. Por último, pero no por ello menos importante, brotó de ellos el Cristo, cuya Deidad declara claramente.
¿Cómo es que Israel se encontraba en una situación tan lamentable? ¿Había fallado la Palabra de Dios? Ni por un momento; y el primer gran hecho que se presenta para explicar la situación es el de la soberanía de Dios.
Ahora bien, Israel era el último pueblo en el mundo que podía permitirse el lujo de disputar con la soberanía divina, porque una y otra vez se había ejercido a su favor. Este punto se presenta muy claramente ante nosotros hasta el versículo 16. Dios tomó una decisión soberana con respecto a los hijos de Abraham e Isaac. Escogió a Isaac y a Jacob, y apartó a Ismael y a Esaú. Si alguien deseaba oponerse a que Dios hiciera una elección, tendría que borrar toda distinción entre ellos y los ismaelitas y los edomitas. Esto no lo contemplarían ni por un momento. Pues bien, Dios solo continuaba haciendo lo que ya había hecho, y por lo tanto no todos los que eran de Israel por descendencia natural eran el verdadero Israel de Dios.
Además, cuando Israel hizo el becerro de oro en el desierto, habrían sido borrados en el juicio si la ley se hubiera salido con la suya. En vez de eso, Dios recurrió a Su misericordia soberana, de acuerdo con las palabras de Éxodo 33:19, citadas aquí en el versículo 15. Este es un tercer caso en el que Dios ejerce su soberanía a favor de ellos, así como el versículo 17 nos proporciona un ejemplo de Dios ejerciendo su soberanía contra Faraón.
Los hechos claros son estos: (l) Dios tiene una voluntad. (2) Lo ejerce como le plazca. (3) Nadie puede resistirlo con éxito. (4) Si se le desafía, la rectitud de Su voluntad siempre puede ser demostrada cuando se alcanza el fin. Dios es como el alfarero y el hombre es como el barro.
¡Cuántas veces se desafía la voluntad de Dios! ¡Cuánto razonamiento se ha llevado a cabo sobre los hechos expuestos en nuestro capítulo! ¡Cuán lentos somos para admitir que Dios tiene derecho a hacer lo que quiera, que de hecho Él es el único que tiene el derecho, en la medida en que solo Él es perfecto en presciencia, sabiduría, justicia y amor! Las cosas a menudo pueden parecernos inexplicables, pero eso se debe a que somos imperfectos.
El versículo 13 ha dado lugar a dificultades. Pero esa declaración está citada del libro de Malaquías; palabras escritas mucho después de que ambos hombres hubiesen mostrado plenamente lo que había en ellas; mientras que el versículo 12 registra lo que se dijo antes de su nacimiento. Otros se han opuesto a las palabras de Dios a Faraón, como se cita en el versículo 17. La respuesta a tales objeciones se encuentra en nuestro capítulo, versículos 21 al 23. Los hombres se enfrentan a sí mismos contra Dios, endureciendo sus corazones contra Él, y en resultado Dios hace de ellos un ejemplo señalado. Tiene derecho a hacerlo; mientras que otros se convierten en vasos de misericordia, a quienes Él prepara de antemano para la gloria.
Por consiguiente, si alguien se opone a lo que Dios está haciendo hoy, al llamar por el Evangelio a un pueblo elegido, tanto de judíos como de gentiles, la respuesta es simplemente que Dios sólo está haciendo de nuevo en nuestros días lo que ha hecho en el pasado. Además, los profetas habían anticipado que Él actuaría así. Tanto Moisés como Isaías habían predicho que solo un remanente de Israel se salvaría, y que un pueblo que antes no era amado sería llamado a su favor. Esto se afirma en los versículos 25 al 29.
El asunto se resume brevemente para nosotros en los versículos finales. Israel tropezó con esa piedra de tropiezo, que era Cristo. Además, hicieron mal uso de la ley, tratándola como una escalera por la cual podían ascender a la justicia, en lugar de una plomada por la cual toda su supuesta justicia podía ser probada. Israel había perdido la justicia por la ley, y los gentiles habían alcanzado la justicia por la fe.