1ª Corintios 8 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

Library Home>1ª Corintios 8 (Spanish RV 1909)

Go

Verse 2

Articles on

1 Corinthians 8

1 Co. 8:1 KJV (With Strong’s)

+

1

Now as touching things offeredq unto idols, we know that we all have knowledget. Knowledgeu puffeth up, but charityv edifieth.

q

Hch. 15:10,20• ¹⁰Ahora pues, ¿por qué tentáis á Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
²⁰Sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre. (Hch. 15:10,20)

t

Ro. 14:14,22• ¹⁴Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.
²²¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena á sí mismo con lo que aprueba. (Ro. 14:14,22)

u

Is. 47:10• ¹⁰Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón: Yo, y no más. (Is. 47:10)

v

1 Co. 13• (1 Co. 13)

More on:

+

Charity,

Idolatry

Cross References

+

Ministry on This Verse

+

1-7: To abstain from meats offered to idols.

8-10: We must not abuse our Christian liberty, to the offence of our brethren;

11-13: but must bridle our knowledge with charity.

touching.

1 Co. 8:10• ¹⁰Porque si te ve alguno, á ti que tienes ciencia, que estás sentado á la mesa en el lugar de los ídolos, ¿la conciencia de aquel que es flaco, no será adelantada á comer de lo sacrificado á los ídolos? (1 Co. 8:10)

;

1 Co. 10:19‑22,28• ¹⁹¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿ó que sea algo lo que es sacrificado á los ídolos?
²⁰Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, á los demonios lo sacrifican, y no á Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios.
²¹No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios: no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.
²²¿O provocaremos á celo al Señor? ¿Somos más fuertes que él?
²⁸Mas si alguien os dijere: Esto fué sacrificado á los ídolos: no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por causa de la conciencia: porque del Señor es la tierra y lo que la hinche. (1 Co. 10:19‑22,28)

;

Nm. 25:2• ²Las cuales llamaron al pueblo á los sacrificios de sus dioses: y el pueblo comió, é inclinóse á sus dioses. (Nm. 25:2)

;

Hch. 15:10,19‑20,29• ¹⁰Ahora pues, ¿por qué tentáis á Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
¹⁹Por lo cual yo juzgo, que los que de los Gentiles se convierten á Dios, no han de ser inquietados;
²⁰Sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre.
²⁹Que os abstengáis de cosas sacrificadas á ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. (Hch. 15:10,19‑20,29)

;

Hch. 21:25• ²⁵Empero cuanto á los que de los Gentiles han creído, nosotros hemos escrito haberse acordado que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo que fue sacrificado á los ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación. (Hch. 21:25)

;

Ap. 2:14,20• ¹⁴Pero tengo unas pocas cosas contra ti: porque tú tienes ahí los que tienen la doctrina de ahí los que tienen la doctrina de Fcbalaam, el cual enseñaba á Balac á poner escándalo delante de los hijos de Israel, á comer de cosas sacrificadas á los ídolos, y á cometer fornicación.
²⁰Mas tengo unas pocas cosas contra ti: porque permites aquella mujer Jezabel (que se dice profetisa) enseñar, y engañar á mis siervos, á fornicar, y á comer cosas ofrecidas á los ídolos. (Ap. 2:14,20)

we are.

1 Co. 8:2,4,7,11• ²Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saber.
⁴Acerca, pues, de las viandas que son saacrificadas á los ídolos, sabemos que el ídolo nada es en el mundo, y que no hay más de un Dios.
⁷Mas no en todos hay esta ciencia: porque algunos con conciencia del ídolo hasta aquí, comen como sacrificado á ídolos; y su conciencia, siendo flaca, es contaminada.
¹¹Y por tu ciencia se perderá el hermano flaco por el cual Cristo murió. (1 Co. 8:2,4,7,11)

;

1 Co. 1:5• ⁵Que en todas las cosas sois enriquecidos en él, en toda lengua y en toda ciencia; (1 Co. 1:5)

;

1 Co. 4:10• ¹⁰Nosotros necios por amor de Cristo, y vosotros prudentes en Cristo; nosotros flacos, y vosotros fuertes; vosotros nobles, y nosotros viles. (1 Co. 4:10)

;

1 Co. 13:2• ²Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo caridad, nada soy. (1 Co. 13:2)

;

1 Co. 14:20• ²⁰Hermanos, no seáis niños en el sentido, sino sed niños en la malicia: empero perfectos en el sentido. (1 Co. 14:20)

;

1 Co. 15:34• ³⁴Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen á Dios: para vergüenza vuestra hablo. (1 Co. 15:34)

;

Ro. 14:14,22• ¹⁴Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.
²²¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena á sí mismo con lo que aprueba. (Ro. 14:14,22)

;

Col. 2:18• ¹⁸Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto á los ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado en el sentido de su propia carne, (Col. 2:18)

Knowledge.

1 Co. 4:18• ¹⁸Mas algunos están envanecidos, como si nunca hubiese yo de ir á vosotros. (1 Co. 4:18)

;

1 Co. 5:2,6• ²Y vosotros estáis hinchados, y no más bien tuvisteis duelo, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que hizo tal obra.
⁶No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? (1 Co. 5:2,6)

;

1 Co. 13:4• ⁴La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no hace sinrazón, no se ensancha; (1 Co. 13:4)

;

Is. 5:21• ²¹Ay de los sabios en sus ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos! (Is. 5:21)

;

Is. 47:10• ¹⁰Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón: Yo, y no más. (Is. 47:10)

;

Ro. 11:25• ²⁵Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles; (Ro. 11:25)

;

Ro. 12:16• ¹⁶Unánimes entre vosotros: no altivos, mas acomodándoos á los humildes. No seáis sabios en vuestra opinión. (Ro. 12:16)

;

Ro. 14:3,10• ³El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado.
¹⁰Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo. (Ro. 14:3,10)

but.

1 Co. 13:1‑13• ¹Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo á ser como metal que resuena, ó címbalo que retiñe.
²Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo caridad, nada soy.
³Y si repartiese toda mi hacienda para dar de comer a pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve.
⁴La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no hace sinrazón, no se ensancha;
⁵No es injuriosa, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal;
⁶No se huelga de la injusticia, mas se huelga de la verdad;
⁷Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
⁸La caridad nunca deja de ser: mas las profecías se han de acabar, y cesarán las lenguas, y la ciencia ha de ser quitada;
⁹Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
¹⁰Mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte será quitado.
¹¹Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño, mas cuando ya fuí hombre hecho, dejé lo que era de niño.
¹²Ahora vemos por espejo, en obscuridad; mas entonces veremos cara á cara: ahora conozco en parte; mas entonces conoceré como soy conocido.
¹³Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y la caridad, estas tres: empero la mayor de ellas es la caridad. (1 Co. 13:1‑13)

;

Ef. 4:16• ¹⁶Del cual, todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas de su alimento, que recibe según la operación, cada miembro conforme á su medida toma aumento de cuerpo edificándose en amor. (Ef. 4:16)

• If we look at it as knowledge that we possess, it does but puff us up; it is something in me, my knowledge. True Christian knowledge unfolded something in God. By means of that which is revealed, God, better known, became greater to the soul. (“1 Corinthians 8” by J.N. Darby)

• If we look at it as knowledge that we possess, it does but puff us up; it is something in me, my knowledge. True Christian knowledge unfolded something in God. By means of that which is revealed, God, better known, became greater to the soul. (“1 Corinthians 8” by J.N. Darby)

• The Apostle does not dispute that we Christians as such have knowledge; but he soon proceeds to show how empty it is without that love which brings in the consideration of others, and, above all, God Himself. (“Notes on 1 Corinthians 8” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

+

1

But concerning things sacrificed to idols, we knowa, (for we all have knowledge: knowledge puffs up, but love edifies.

JND Translation Notes

+

a

Two Greek words are used for "to know" in the New Testament -- ginosko and oida. The former signifies objective knowledge, what a man has learned or acquired. The English expression "being acquainted with" perhaps conveys the meaning. Oida conveys the thought of what is inward, the inward consciousness in the mind, intuitive knowledge not immediately derived from what is external. The difference between the two words is illustrated in John 8.55, "ye know (ginosko) him not; but I know (oida) him"; in John 13.7, "What I do thou dost not know (oida) now, but thou shalt know (ginosko) hereafter"; and in Heb. 8.11, "they shall not teach ... saying, Know (ginosko) the Lord; because all shall know (oida) me." The word oida is used of Christ as knowing the Father, and as knowing the hypocrisy of the Scribes and Pharisees, of Paul's knowledge of a "man in Christ," and of the Christian's knowledge that he has eternal life. "I know whom I have believed," 2 Tim. 1.12 -- I have the inward conscious knowledge of who the person is. see also 1 Cor. 16.15; 2 Tim. 3.14 and 15 -- all of these refer to inward conscious knowledge. The difference between the significance of the two words is often slight; and objective knowledge may pass into conscious knowledge, but not vice versa. The Greek for conscience is derived from oida. see ch. 4.4, "I am conscious of nothing in myself," that is, not conscious of any fault. In the present passage, "We know that an idol is nothing" is conscious knowledge. "we all have knowledge" and "knowledge puffs up" is objective knowledge. "If any one think he knows (conscious knowledge), he knows (objectively) nothing yet as he ought to know it (objectively)." "he is known (objectively) of him," so "knowledge," ver. 10.

W. Kelly Translation

+

1

But concerning the things sacrificed to idols, we know that we all have knowledge; knowledge puffeth up, but love edifieth.