1ª Corintios 13 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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1 Corinthians 13

1 Co. 13:4 KJV (With Strong’s)

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4

Charity sufferethd long, and is kind; charity enviethf not; charity ηvaunteth not itself, is not puffedg up,

d

Pr. 10:12• ¹²El odio despierta rencillas: Mas la caridad cubrirá todas las faltas. (Pr. 10:12)

f

Stg. 3:16• ¹⁶Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. (Stg. 3:16)

η

or, is not rash.

g

Col. 2:18• ¹⁸Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto á los ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado en el sentido de su propia carne, (Col. 2:18)

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suffereth.

Pr. 10:12• ¹²El odio despierta rencillas: Mas la caridad cubrirá todas las faltas. (Pr. 10:12)

;

2 Co. 6:6• ⁶En castidad, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en Espíritu Santo, en amor no fingido; (2 Co. 6:6)

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Gá. 5:22• ²²Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, (Gá. 5:22)

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Ef. 4:2• ²Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor; (Ef. 4:2)

;

Col. 1:11• ¹¹Corroborados de toda fortaleza, conforme á la potencia de su gloria, para toda tolerancia y largura de ánimo con gozo; (Col. 1:11)

;

Col. 3:12• ¹²Vestíos pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de tolerancia; (Col. 3:12)

;

2 Ti. 2:25• ²⁵Que con mansedumbre corrija á los que se oponen: si quizá Dios les dé que se arrepientan para conocer la verdad, (2 Ti. 2:25)

;

2 Ti. 3:10• ¹⁰Pero tú has comprendido mi doctrina, instrucción, intento, fe, largura de ánimo, caridad, paciencia, (2 Ti. 3:10)

;

2 Ti. 4:2• ²Que prediques la palabra; que instes á tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende; exhorta con toda paciencia y doctrina. (2 Ti. 4:2)

;

Stg. 3:17• ¹⁷Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. (Stg. 3:17)

;

1 P. 4:8• ⁸Y sobre todo, tened entre vosotros ferviente caridad; porque la caridad cubrirá multitud de pecados. (1 P. 4:8)

is kind.

Neh. 9:17• ¹⁷Y no quisieron oir, ni se acordaron de tus maravillas que habías hecho con ellos; antes endurecieron su cerviz, y en su rebelión pensaron poner caudillo para volverse á su servidumbre. Tú empero, eres Dios de perdones, clemente y piadoso, tardo para la ira, y de mucha misericordia, que no los dejaste. (Neh. 9:17)

;

Pr. 19:22• ²²Contentamiento es á los hombres hacer misericordia: Pero mejor es el pobre que el mentiroso. (Pr. 19:22)

;

Pr. 31:20,26• ²⁰Alargó su mano al pobre, Y extendió sus manos al menesteroso.
²⁶Abrió su boca con sabiduría: Y la ley de clemencia está en su lengua. (Pr. 31:20,26)

;

Lc. 6:35‑36• ³⁵Amad, pués, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.
³⁶Sed pues misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso. (Lc. 6:35‑36)

;

Ef. 4:32• ³²Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo. (Ef. 4:32)

;

Col. 3:12• ¹²Vestíos pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de tolerancia; (Col. 3:12)

;

1 P. 3:8• ⁸Y finalmente, sed todos de un mismo corazón, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; (1 P. 3:8)

;

2 P. 1:7• ⁷Y en el temor de Dios, amor fraternal, y en el amor fraternal caridad. (2 P. 1:7)

;

1 Jn. 3:16‑18• ¹⁶En esto hemos conocido el amor, porque él puso su vida por nosotros: también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
¹⁷Mas el que tuviere bienes de este mundo, y viere á su hermano tener necesidad, y le cerrare sus entrañas, ¿cómo está el amor de Dios en él?
¹⁸Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de obra y en verdad. (1 Jn. 3:16‑18)

;

1 Jn. 4:11• ¹¹Amados, si Dios así nos ha amado, debemos también nosotros amarnos unos á otros. (1 Jn. 4:11)

envieth.

1 Co. 3:3• ³Porque todavía sois carnales: pues habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? (1 Co. 3:3)

;

Gn. 30:1• ¹Y viendo Rachêl que no daba hijos á Jacob, tuvo envidia de su hermana, y decía á Jacob: Dame hijos, ó si no, me muero. (Gn. 30:1)

;

Gn. 37:11• ¹¹Y sus hermanos le tenían envidia, mas su padre paraba la consideración en ello. (Gn. 37:11)

;

Mt. 27:18• ¹⁸Porque sabía que por envidia le habían entregado. (Mt. 27:18)

;

Ro. 1:29• ²⁹Estando atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, de maldad; llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades; (Ro. 1:29)

;

Ro. 13:13• ¹³Andemos como de día, honestamente: no en glotonerías y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pedencias y envidia: (Ro. 13:13)

;

2 Co. 12:20• ²⁰Porque temo que cuando llegare, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queréis; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, disensiones, detracciones, murmuaciones, elaciones, bandos: (2 Co. 12:20)

;

Gá. 5:21,26• ²¹Envidias, homicidios, borracheras, banqueteos, y cosas semejantes á éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.
²⁶No seamos codiciosos de vana gloria, irritando los unos á los otros, envidiándose los unos á los otros. (Gá. 5:21,26)

;

Fil. 1:15• ¹⁵Y algunos, á la verdad, predican á Cristo por envidia y porfía; mas algunos también por buena voluntad. (Fil. 1:15)

;

1 Ti. 6:4• ⁴Es hinchado, nada sabe, y enloquece acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas, (1 Ti. 6:4)

;

Tit. 3:3• ³Porque también éramos nosotros necios en otro tiempo, rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos á los otros. (Tit. 3:3)

;

Stg. 3:14‑16• ¹⁴Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriés, ni seáis mentirosos contra la verdad:
¹⁵Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica.
¹⁶Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. (Stg. 3:14‑16)

;

Stg. 4:5• ⁵¿Pensáis que la Escritura dice sin causa: Es espíritu que mora en nosotros codicia para envidia? (Stg. 4:5)

;

1 P. 2:1• ¹Dejando pues toda malicia, y todo engaño, y fingimientos, y envidias, y todas las detracciones, (1 P. 2:1)

vaunteth not itself.

or, is not rash.

1 S. 25:21‑22,33‑34• ²¹Y David había dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que éste tiene en el desierto, sin que nada le haya faltado de todo cuanto es suyo; y él me ha vuelto mal por bien.
²²Así haga Dios, y así añada á los enemigos de David, que de aquí á mañana no tengo de dejar de todo lo que fuere suyo ni aun meante á la pared.
³³Y bendito sea tu razonamiento, y bendita tú, que me has estorbado hoy el ir á derramar sangre, y á vengarme por mi propia mano:
³⁴Porque, vive Jehová Dios de Israel que me ha defendido de hacerte mal, que si no te hubieras dado priesa en venirme al encuentro, de aquí á mañana no le quedara á Nabal meante á la pared. (1 S. 25:21‑22,33‑34)

;

1 R. 20:10‑11• ¹⁰Y Ben-adad tornó á enviarle á decir: Así me hagan los dioses, y así me añadan, que el polvo de Samaria no bastará á los puños de todo el pueblo que me sigue.
¹¹Y el rey de Israel respondió, y dijo: Decidle, que no se alabe el que se ciñe, como el que ya se desciñe. (1 R. 20:10‑11)

;

Sal. 10:5• ⁵Sus caminos son viciosos en todo tiempo: Tus juicios los tiene muy lejos de su vista: Echa bocanadas en orden á todos sus enemigos. (Sal. 10:5)

;

Pr. 13:10• ¹⁰Ciertamente la soberbia parirá contienda: Mas con los avisados es la sabiduría. (Pr. 13:10)

;

Pr. 17:14• ¹⁴El que comienza la pendencia es como quien suelta las aguas: Deja pues la porfía, antes que se enmarañe. (Pr. 17:14)

;

Pr. 25:8‑10• ⁸No salgas á pleito presto, No sea que no sepas qué hacer al fin, Después que tu prójimo te haya dejado confuso.
⁹Trata tu causa con tu compañero Y no descubras el secreto á otro.
¹⁰No sea que te deshonre el que lo oyere, Y tu infamia no pueda repararse. (Pr. 25:8‑10)

;

Ec. 7:8‑9• ⁸Mejor es el fin del negocio que su principio: mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu.
⁹No te apresures en tu espíritu á enojarte: porque la ira en el seno de los necios reposa. (Ec. 7:8‑9)

;

Ec. 10:4• ⁴Si el espíritu del príncipe se exaltare contra ti, no dejes tu lugar; porque la lenidad hará cesar grandes ofensas. (Ec. 10:4)

;

Dn. 3:19‑22• ¹⁹Entonces Nabucodonosor fué lleno de ira, y demudóse la figura de su rostro sobre Sadrach, Mesach, y Abed-nego: así habló, y ordenó que el horno se encendiese siete veces tanto de lo que cada vez solía.
²⁰Y mandó á hombres muy vigorosos que tenía en su ejército, que atasen á Sadrach, Mesach, y Abed-nego, para echarlos en el horno de fuego ardiendo.
²¹Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, y sus calzas, y sus turbantes, y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo.
²²Y porque la palabra del rey daba priesa, y había procurado que se encendiese mucho, la llama del fuego mató á aquellos que habían alzado á Sadrach, Mesach, y Abed-nego. (Dn. 3:19‑22)

is not.

1 Co. 4:6,18• ⁶Esto empero, hermanos, he pasado por ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros; para que en nosotros aprendáis á no saber más de lo que está escrito, hinchándoos por causa de otro el uno contra el otro.
¹⁸Mas algunos están envanecidos, como si nunca hubiese yo de ir á vosotros. (1 Co. 4:6,18)

;

1 Co. 5:2• ²Y vosotros estáis hinchados, y no más bien tuvisteis duelo, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que hizo tal obra. (1 Co. 5:2)

;

1 Co. 8:1• ¹Y por lo que hace á lo sacrificado á los ídolos, sabemos que todos tenemos ciencia. La ciencia hincha, mas la caridad edifica. (1 Co. 8:1)

;

Col. 2:18• ¹⁸Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto á los ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado en el sentido de su propia carne, (Col. 2:18)

;

Fil. 2:1‑5• ¹Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo; si algún refrigerio de amor; si alguna comunión del Espíritu; si algunas entrañas y misericordias,
²Cumplid mi gozo; que sintáis lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.
³Nada hagáis por contienda ó por vanagloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos á los otros:
⁴No mirando cada uno á lo suyo propio, sino cada cual también á lo de los otros.
⁵Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: (Fil. 2:1‑5)

• It is worthy of note that the qualities of divine love are almost entirely of a passive character. The first eight qualities pointed out by the Spirit are the expression of this renunciation of self. (“1 Corinthians 13” by J.N. Darby)

• (1) "Love has long patience." The flesh is ever impatient, but love can suffer long and wait God's time. Fleshly endurance is soon exhausted; love does not wear out. (2) Love "is kind." The flesh even if it waits, will often do so in a fretful and resentful spirit; but love, while waiting can retain a kindly spirit of consideration for others. (3) "Love is not emulous of others." The flesh ever seeks a place above others, and is jealous of favor or position bestowed on others rather than self. Love can delight in honors bestowed upon another without a thought of envy. (4) "Love is not insolent and rash." The flesh is aggressive, rashly pushing itself into prominence. Love is not self-assertive, but rather retiring and reticent. (5) Love "is not puffed up." The flesh is often vain and filled with its self-importance. Love takes the lowly place in service to others. (“1 Corinthians 13” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+

4

Love has long patience, is kind; love is not emulous of others; love is not insolent and rashc, is not puffed up,

JND Translation Notes

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c

Or "vain-glorious."

W. Kelly Translation

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4

Love is long-suffering, is kind; love is not emulous, is not vain-glorious, is not puffed up,