1ª Timoteo 6 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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1 Timothy 6

1 Ti. 6:4 KJV (With Strong’s)

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4

He is proud, κknowingg nothing, but μdoting about questions and strifes of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings,

g

1 Co. 8:2• ²Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saber. (1 Co. 8:2)

κ

or, a fool.

μ

or, sick.

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He.

1 Ti. 1:7• ⁷Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan, ni lo que afirman. (1 Ti. 1:7)

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1 Ti. 3:6• ⁶No un neófito, porque inflándose no caiga en juicio del diablo. (1 Ti. 3:6)

;

Pr. 13:7• ⁷Hay quienes se hacen ricos, y no tienen nada: Y hay quienes se hacen pobres, y tienen muchas riquezas. (Pr. 13:7)

;

Pr. 25:14• ¹⁴Como nubes y vientos sin lluvia, Así es el hombre que se jacta de vana liberalidad. (Pr. 25:14)

;

Pr. 26:12• ¹²¿Has visto hombre sabio en su opinión? Más esperanza hay del necio que de él. (Pr. 26:12)

;

Hch. 8:9,21‑23• ⁹Y había un hombre llamado Simón, el cual había sido antes mágico en aquella ciudad, y había engañado la gente de Samaria, diciéndose ser algún grande:
²¹No tienes tú parte ni suerte en este negocio; porque tu corazón no es recto delante de Dios.
²²Arrepiéntete pues de esta tu maldad, y ruega á Dios, si quizás te será perdonado el pensamiento de tu corazón.
²³Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás. (Hch. 8:9,21‑23)

;

Ro. 12:16• ¹⁶Unánimes entre vosotros: no altivos, mas acomodándoos á los humildes. No seáis sabios en vuestra opinión. (Ro. 12:16)

;

1 Co. 3:18• ¹⁸Nadie se engañe á sí mismo: si alguno entre vosotros parece ser sabio en este siglo, hágase simple, para ser sabio. (1 Co. 3:18)

;

1 Co. 8:1‑2• ¹Y por lo que hace á lo sacrificado á los ídolos, sabemos que todos tenemos ciencia. La ciencia hincha, mas la caridad edifica.
²Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saber. (1 Co. 8:1‑2)

;

Gá. 6:3• ³Porque el que estima de sí que es algo, no siendo nada, á sí mismo se engaña. (Gá. 6:3)

;

Col. 2:18• ¹⁸Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto á los ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado en el sentido de su propia carne, (Col. 2:18)

;

2 Ts. 2:4• ⁴Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, ó que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios. (2 Ts. 2:4)

;

2 Ti. 3:4• ⁴Traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites más que de Dios; (2 Ti. 3:4)

;

2 P. 2:12,18• ¹²Mas éstos, diciendo mal de las cosas que no entienden, como bestias brutas, que naturalmente son hechas para presa y destrucción, perecerán en su perdición,
¹⁸Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, ceban con las concupiscencias de la carne en disoluciones á los que verdaderamente habían huído de los que conversan en error; (2 P. 2:12,18)

;

Jud. 10,16• ¹⁰Pero éstos maldicen las cosas que no conocen; y las cosas que naturalmente conocen, se corrompen en ellas, como bestias brutas.
¹⁶Estos son murmuradores, querellosos, andando según sus deseos; y su boca habla cosas soberbias, teniendo en admiración las personas por causa del provecho. (Jud. 10,16)

;

Ap. 3:17• ¹⁷Porque tú dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo; (Ap. 3:17)

proud.

or, a fool.

doting.

or, sick.

about.

1 Ti. 1:4• ⁴Ni presten atención á fábulas y genealogías sin término, que antes engendran cuestiones que la edificación de Dios que es por fe; así te encargo ahora. (1 Ti. 1:4)

;

2 Ti. 2:23• ²³Empero las cuestiones necias y sin sabiduría desecha, sabiendo que engendran contiendas. (2 Ti. 2:23)

words.

Is. 58:4• ⁴He aquí que para contiendas y debates ayunáis, y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. (Is. 58:4)

;

Hch. 15:2• ²Así que, suscitada una disensión y contienda no pequeña á Pablo y á Bernabé contra ellos, determinaron que subiesen Pablo y Bernabé á Jerusalem, y algunos otros de ellos, á los apóstoles y á los ancianos, sobre esta cuestión. (Hch. 15:2)

;

Ro. 2:8• ⁸Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira; (Ro. 2:8)

;

Ro. 13:13• ¹³Andemos como de día, honestamente: no en glotonerías y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pedencias y envidia: (Ro. 13:13)

;

Ro. 14:1• ¹Recibid al flaco en la fe, pero no para contiendas de disputas. (Ro. 14:1)

;

1 Co. 3:3• ³Porque todavía sois carnales: pues habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? (1 Co. 3:3)

;

1 Co. 11:16,18• ¹⁶Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.
¹⁸Porque lo primero, cuando os juntáis en la iglesia, oigo que hay entre vosotros disensiones; y en parte lo creo. (1 Co. 11:16,18)

;

2 Co. 11:20• ²⁰Porque toleráis si alguno os pone en servidumbre, si alguno os devora, si alguno toma, si alguno se ensalza, si alguno os hiere en la cara. (2 Co. 11:20)

;

Gá. 5:15,20‑21,26• ¹⁵Y si os mordéis y os coméis los unos á los otros, mirad que también no os consumáis los unos á los otros.
²⁰Idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
²¹Envidias, homicidios, borracheras, banqueteos, y cosas semejantes á éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.
²⁶No seamos codiciosos de vana gloria, irritando los unos á los otros, envidiándose los unos á los otros. (Gá. 5:15,20‑21,26)

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Fil. 1:15• ¹⁵Y algunos, á la verdad, predican á Cristo por envidia y porfía; mas algunos también por buena voluntad. (Fil. 1:15)

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Fil. 2:3,14• ³Nada hagáis por contienda ó por vanagloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos á los otros:
¹⁴Haced todo sin murmuraciones y contiendas, (Fil. 2:3,14)

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Tit. 3:9• ⁹Mas las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y debates acerca de la ley, evita; porque son sin provecho y vanas. (Tit. 3:9)

;

Stg. 1:19• ¹⁹Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardío para hablar, tardío para airarse: (Stg. 1:19)

;

Stg. 2:14‑18• ¹⁴Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿ Podrá la fe salvarle?
¹⁵Y si el hermano ó la hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
¹⁶Y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y hartaos; pero no les diereis las cosas que son necesarias para el cuerpo: ¿qué aprovechará?
¹⁷Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí misma.
¹⁸Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. (Stg. 2:14‑18)

;

Stg. 4:1‑2,5‑6• ¹¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No son de vuestras concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros?
²Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y gerreáis, y no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
⁵¿Pensáis que la Escritura dice sin causa: Es espíritu que mora en nosotros codicia para envidia?
⁶Mas él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste á los soberbios, y da gracia á los humildes. (Stg. 4:1‑2,5‑6)

;

1 P. 2:1‑2• ¹Dejando pues toda malicia, y todo engaño, y fingimientos, y envidias, y todas las detracciones,
²Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual, sin engaño, para que por ella crezcáis en salud: (1 P. 2:1‑2)

• Pride that trusts in self, and seeks to maintain one's self-importance, is utterly opposed to piety that trusts in God and seeks His glory. (“Warnings Against Pride of the Flesh and Instruction in Piety: 1 Timothy 6” by H. Smith)

• It was envy that led to the first murder in this world; and it was envy that led to the greatest murder in this world. Pilate "knew that for envy they had delivered Him" (Matt. 27:18). (“Warnings Against Pride of the Flesh and Instruction in Piety: 1 Timothy 6” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

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4

he is puffed up, knowing nothing, but sick about questions and disputes of words, out of which arise envy, strife, injurious words, evil suspicions,

W. Kelly Translation

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4

he is puffed up, knowing nothing, but sick about questionings and word-disputes, out of which cometh envy, strife, revilings, evil suspicions,