Decir que un rasgo sobresaliente de la época actual es el espíritu casi universal de inquietud es pronunciar simplemente una perogrullada. La cosa es tan molesta que resulta evidente incluso para una mente frívola.
El choque de intereses, el conflicto, la agitación y el malestar no son cosas nuevas en la tierra. ¿Cuándo, desde la entrada del pecado, no existieron? Admitiendo esto, sin embargo, nos atrevemos a afirmar que la actual epidemia de disturbios y trastornos ha asumido tales proporciones que puede llamarse con justicia el rasgo principal de la época; y además, con la Biblia como nuestra guía, anticipar que aumentará aún más.
El malestar que existe hoy en día tiene dos características que son dignas de mención: Es prácticamente universal en su extensión. Todos los países notables se ven afectados por ella, y la mayoría de los países más pequeños también. En la antigüedad se manifestaba más en tierras bárbaras; ahora es más pronunciada en las naciones civilizadas y más ricas. La civilización puede ser oriental y antigua, como en China, u occidental y moderna, como en Estados Unidos y Gran Bretaña: no importa. El férreo gobierno del comunismo, que masacró a millones de seres humanos para lograr su propósito, puede parecer que lo ha abolido; pero debajo de la superficie existe; y en las tierras de mayor libertad sopla con fuerza el viento de agitación y agitación. Pronto podría convertirse en un huracán.
El malestar actual está afectando a todos los departamentos del pensamiento y la actividad humana. Nunca lo había hecho antes. Los imperios se han levantado, florecido y decaído, mientras que el reposo ha descansado sobre el mundo de la filosofía y las ciencias aplicadas. Hoy en día, los cambios violentos son marcados en todas las direcciones. Las mentes de los hombres trabajan con una energía casi sobrehumana en la formulación de nuevas ideas y teorías —sociales, políticas y teológicas— y en la fabricación de maravillosos artificios.
¿Qué significa todo esto? Esa es la pregunta que seguramente debe ser la más importante en la mente de todo observador sobrio. Para el cristiano, que se inclina ante la Palabra de Dios y acepta la luz que derrama, no hay dificultad en descubrir la respuesta. Las historias humanas nos dan, en el mejor de los casos, detalles imperfectos de algunos de los acontecimientos del tiempo: sólo la Biblia nos revela el hilo dorado del propósito divino, que corre a través de toda la historia. Tratemos de discernir esto por la guía del Espíritu Santo de Dios, y así obtengamos la respuesta divina.
La mayoría de nuestros lectores saben que antes del Diluvio no existía el gobierno. Esa época culminó en tal violencia y corrupción que la destrucción era el único remedio (véase Génesis 6:1-13).
En la tierra purificada se instituyó el gobierno en la persona de Noé (véase Génesis 9:1-6). Después de la desintegración de Babel, la autoridad parece haberse apartado de la línea principal de los descendientes de Noé, y cada familia separada comenzó a agruparse bajo su propia cabeza tribal, y surgió la idea de la realeza. No hubo ningún nuevo desarrollo en cuanto al gobierno de parte de Dios hasta que llamó a su pueblo Israel a salir de Egipto, para que Él, el gran Jehová, pudiera ejercer autoridad en medio de ellos.
El momento que Él escogió para hacer esto fue el más significativo. Egipto, casi la más antigua de las naciones, se había elevado al punto más alto de su gloria, habiendo expulsado a la dinastía extranjera de los “Reyes Pastores”, y se había unido bajo el gobierno de poderosos y belicosos faraones nativos, que llevaron sus conquistas al Éufrates. Entonces fue cuando Dios afirmó su derecho a su pueblo, y asestó al opresor un duro golpe, lo que evidentemente fue el comienzo de la decadencia de ese imperio. Llevó a su pueblo, a pesar de su perversidad, a la tierra prometida. Jehová reclamó esa tierra como suya y tomó posesión de ella por su pueblo. Él la reclamó como Suya, en señal de que toda la tierra es Suya. Dos veces se habla de Él como “Señor de toda la tierra” en relación con el paso del Jordán (véase Josué 3:11,13).
Al llegar a la tierra prometida, el pueblo se cansó de ser peculiar, de tener solo a Dios como su Líder invisible, y clamaron por un rey humano visible. Esto, aunque era un serio alejamiento de Dios, fue permitido, y después de que tuvieron una amarga experiencia del hombre conforme a sus propios corazones, Dios levantó a David, el hombre conforme a su propio corazón, colocándolo como pastor sobre su pueblo, y extendiendo su reino coronando sus brazos con éxito. La diadema, que en realidad no era sólo la de Israel, sino la de todo el mundo, fue colocada sobre su frente y confirmada a su descendencia. Por un breve tiempo fue usado por él y por Salomón, su sucesor.
Luego vino la inevitable historia de decadencia. El reino se dividió, y sólo la porción más pequeña siguió a los portadores de la diadema de David; y declinaron en poder, a medida que la partida, a pesar de los avivamientos ocasionales dados por Dios, se hizo cada vez más pronunciada.
Por fin llegó el final. Sedequías, el último portador de la diadema, aunque tal vez la usaba solo de nombre, añadió traición a sus muchos pecados y deshonró el nombre de su Dios. Con lo cual, como se registra no menos de tres veces en las Escrituras: 2 Reyes 25; 2 Crón. 36; Jeremías 52. Jerusalén cayó ante los babilonios, y el dominio pasó a manos de Nabucodonosor. Así comenzaron “los tiempos de los gentiles”.
Precisamente en este tiempo, por la pluma del profeta Ezequiel, se escribieron palabras extraordinarias. Cuando la diadema que era, recuérdese, no sólo de Israel, sino más bien de toda la tierra, cayó de la frente del último príncipe apóstata del linaje de David, herido desde allí por la mano de Dios en juicio retributivo, se escribieron estas palabras. Son tan importantes que los reproducimos en su totalidad.
“Y tú, profano malvado príncipe de Israel, cuyo día ha llegado, cuando la iniquidad tendrá fin, así ha dicho Jehová el Señor: Quita la diadema, y quita la corona; esto no será lo mismo; ensalza al humillado, y humilla al encumbrado. Lo trastornaré, lo trastornaré, lo trastornaré, y no será más, hasta que venga aquel cuyo derecho es, y yo se lo daré” (Ezequiel 21:25-27).
¡Qué maravillosamente esclarecedor! ¡Qué revelador es el rayo de luz que aquí se proyecta sobre las páginas oscuras de la historia humana desde ese día! La diadema ha sido ciertamente removida, y si se pudiera compilar una historia completa del mundo, resultaría ser sólo un registro de los diversos esfuerzos de los hombres y las naciones para exaltarse y apoderarse de la diadema, y de la manera segura y hábil en que cuando parecían haber logrado su objetivo, Dios los ha humillado y trastornado.
A Daniel se le concedió una visión de esto, la cual ha registrado en el capítulo 7 de su profecía. Confirmó el sueño que se le había dado previamente a Nabucodonosor, registrado en el capítulo 2. Por un breve instante pareció como si la diadema fuera a pertenecer a ese gran rey. Pero exaltándose a sí mismo por encima de toda medida, fue dolorosamente humillado en una locura abyecta, como se registra en el capítulo 4. Poco después, su gran Babilonia cayó y fue derribada. Lo mismo sucedió con los imperios sucesivos: persa, griego y romano. Cada uno corrió su día, y cada uno fue volcado al final.
Desde la disolución del Imperio Romano, no se ha permitido el surgimiento de ningún gran imperio que tenga prácticamente la tierra civilizada en sus garras. Es cierto que hace casi un siglo los hombres comenzaron a hablar de un Imperio Británico, pues la reina Victoria había sido proclamada emperatriz de la India. Sin embargo, todo eso se pasa; y su disolución, si es que realmente existió un imperio, procede de manera constante. Han tenido lugar dos grandes guerras de dimensiones mundiales; y hoy tanto Asia como Europa se asemejan a campamentos armados. La diadema de la tierra se ha perdido; es “no más”. Las naciones poderosas, que desean recuperarla, vacilan; temiendo que al derribar a otros, se vuelquen a sí mismos.
Sin embargo, el estado actual de equilibrio extremadamente inestable no puede continuar para siempre. No son pocos los que se dan cuenta de esto y hablan vagamente de un “Armagedón” venidero, entendiendo por esto un gran conflicto que envolverá a toda la Tierra civilizada. Parecen olvidar que cuando se usa esta palabra en Apocalipsis 16:13-16, lo que se predice no es un conflicto espantoso de hombre contra hombre, sino más bien el lanzamiento audaz e impío de las fuerzas unidas de los hombres contra Dios. Es más que posible, sin embargo, que estas advertencias de males venideros anuncien la proximidad del verdadero Armagedón. Sus palabras, como las de Caifás en Juan 11:49-52, pueden significar más de lo que ellos mismos son conscientes.
Nuevas fuerzas de gran fuerza han surgido en estos últimos años. En los países donde todavía persiste alguna forma de cristianismo, se centran en la idea de “la hermandad del hombre” basada en “la paternidad universal de Dios”. La nueva teología progresista y humanista, el unitarismo, el socialismo, son todas ramas de esta idea fundamental. Más imponente aún es el comunismo ateo, que ahora domina las mentes y las acciones de las grandes naciones, que contienen alrededor de un tercio de la raza humana. Todo esto en manos de Satanás bien puede preparar el camino para que la última gran federación de la humanidad, se prepare para el Anticristo.
Algunos tal vez deseen observar que el Mesías, a quien realmente pertenece la diadema, ya ha venido. Ciertamente lo ha hecho, pero no para hacer valer esos derechos, sino más bien para permitir que el hombre tenga su hora, y que el poder de las tinieblas se afirme a sí mismo, para que pueda lograr la redención por medio de su muerte. Satanás, que profanamente ha usurpado la diadema, en realidad se la ofreció durante la tentación en el desierto. Él lo rechazó, y no escogió el camino corto y fácil a la gloria, sino el arduo camino que pasaba por la muerte y la resurrección: “¿No debería Cristo haber padecido estas cosas, y entrar en su gloria?” (Lucas 24:26).
Sin embargo, predijo claramente la venida de otro príncipe, que aceptaría una diadema, que pretendía ser la verdadera diadema de la tierra, de manos de Satanás. “Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a éste recibiréis” (Juan 5:43).
En los días de la venidera gran trinidad del mal —el dragón, la bestia y el falso profeta, de quienes leemos en Apocalipsis 13— parecerá como si al fin la profecía de Ezequiel fuera revocada y anulada. Los hombres se habrán federado en tal condición de la llamada “hermandad”, que sólo se necesitará la apariencia de un “superhombre” sin escrúpulos para tomar las riendas del poder e instituir la tiranía más monstruosa que el mundo jamás haya presenciado. Que se llegue a ese estado de cosas, ¿qué puede salvar a los hombres de la red que han tendido por sus propios pies? Sin embargo, una gran mayoría puede incluso gloriarse de la tiranía establecida. Dirán: “Paz y seguridad”, pensando que por fin la diadema se recupera tan permanentemente, que no hay necesidad de temer más vuelcos.
Pero, “cuando digan: Paz y seguridad; entonces les sobrevendrá destrucción repentina” (1 Tesalonicenses 5:3). La última línea de la profecía de Ezequiel se cumplirá repentinamente. El último gran vuelco tendrá lugar en el verdadero Armagedón. Primero, tanto la bestia como el falso profeta y sus ejércitos serán destruidos por la aparición repentina de Él, “de quien es el derecho”. Poco después, como juzgamos, las imponentes potencias del norte, Gog, el príncipe de Rosh, Mesec, Tubal y sus muchos aliados tendrán el tremendo derrocamiento, predicho en Ezequiel 38 y 39. El último y decisivo vuelco habrá tenido lugar.
En aquel día, la diadema perdida hace mucho tiempo, resplandeciente entonces, no sólo con las gemas de la creación, sino con las joyas más brillantes de la redención, se verá sobre la cabeza del Hombre de Nazaret, una vez rechazado, nuestro adorable Señor Jesús. De allí nunca será removido, porque aunque al final de los mil años de Su reinado justo habrá una rebelión urdida por un Satanás liberado, como se predijo en Apocalipsis 20:7-10, este levantamiento será aplastado instantáneamente, de modo que nunca se convertirá en un vuelco. Sobre su sagrada frente, la diadema habrá encontrado su lugar permanente, su eterno lugar de descanso.
En vista de estas cosas, ¿qué diremos? En primer lugar, no nos turbemos mentalmente al ver la inquietud y el espíritu de agitación que llena la tierra hoy. Preocupémonos más bien de seguir enarbolando la bandera del verdadero testimonio de Cristo y del Evangelio que está centrado en Él. Dios no varía su plan de acción como los hombres invariablemente tienen que hacer. Las instrucciones dadas por nuestro Señor al principio siguen siendo válidas: el Espíritu Santo ha venido y seguimos a los primeros discípulos, como Él dijo: “Me seréis testigos” (Hechos 1:8).
Además, no unamos nuestras manos con el mundo ni ayudemos a sus planes y movimientos, los cuales, aunque ellos no lo sepan, están allanando el camino para el Anticristo. Permanezcamos en comunión con el Padre y el Hijo, cuando nuestra actitud hacia los hombres del mundo sea como lo ordena la Escritura: “viviremos en paz con todos los hombres”, en la medida de lo que esté en nosotros, y en lugar de ser vencidos por el mal, “venceremos el mal con el bien” (Rom. 15:18,2118For I will not dare to speak of any of those things which Christ hath not wrought by me, to make the Gentiles obedient, by word and deed, (Romans 15:18)
21But as it is written, To whom he was not spoken of, they shall see: and they that have not heard shall understand. (Romans 15:21)).
Por último, atesoraremos en nuestros corazones el pensamiento de que todo el desasosiego y el vuelco son sólo “hasta que Él venga”. ¿No volveremos nuestros ojos hacia la salida del sol de ese día largamente esperado, y diremos: “Así es, ven, Señor Jesús”?