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Mark 1

Mr. 1:1 KJV (With Strong’s)

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1
The beginning
arche (Greek #746)
(properly abstract) a commencement, or (concretely) chief (in various applications of order, time, place, or rank)
KJV usage: beginning, corner, (at the, the) first (estate), magistrate, power, principality, principle, rule.
Pronounce: ar-khay'
Origin: from 756
of the gospel
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
euaggelion (Greek #2098)
a good message, i.e. the gospel
KJV usage: gospel.
Pronounce: yoo-ang-ghel'-ee-on
Origin: from the same as 2097
of Jesus
Iesous (Greek #2424)
Jesus (i.e. Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites
KJV usage: Jesus.
Pronounce: ee-ay-sooce'
Origin: of Hebrew origin (03091)
Christ
Christos (Greek #5547)
anointed, i.e. the Messiah, an epithet of Jesus
KJV usage: Christ.
Pronounce: khris-tos'
Origin: from 5548
, thea Son
huios (Greek #5207)
a "son" (sometimes of animals), used very widely of immediate, remote or figuratively, kinship
KJV usage: child, foal, son.
Pronounce: hwee-os'
Origin: apparently a primary word
of God
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
;

More on:

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Cross References

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Ministry on This Verse

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1-8:  The office of John the Baptist.
9-11:  Jesus is baptized;
12-13:  tempted;
14-15:  he preaches;
16-22:  calls Peter, Andrew, James, and John;
23-28:  heals one that had a devil;
29-31:  Peter's mother in law;
32-39:  many diseased persons;
40-45:  and cleanses the leper.
beginning.
Christ.
son.
Sal. 2:7• 7Yo publicaré el decreto: Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. (Sal. 2:7)
;
Mt. 3:17• 17Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento. (Mt. 3:17)
;
Mt. 14:33• 33Entonces los que estaban en el barco, vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. (Mt. 14:33)
;
Mt. 17:5• 5Y estando aún él hablando, he aquí una nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: á él oíd. (Mt. 17:5)
;
Lc. 1:35• 35Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios. (Lc. 1:35)
;
Jn. 1:14,34,49• 14Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
34Y yo le vi, y he dado testimonio que éste es el Hijo de Dios.
49Respondió Natanael, y díjole: Rabbí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.
(Jn. 1:14,34,49)
;
Jn. 3:16• 16Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn. 3:16)
;
Jn. 6:69• 69Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente. (Jn. 6:69)
;
Ro. 8:3,32• 3Porque lo que era imposible á la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando á su Hijo en semejanza de carne de pecado, y á causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
32El que aun á su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿ cómo no nos dará también con él todas las cosas?
(Ro. 8:3,32)
;
He. 1:1‑2• 1Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo á los padres por los profetas,
2En estos porstreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo:
(He. 1:1‑2)
 Mark, unlike Matthew, rarely quotes the Scriptures. How perfectly it is in keeping with the gospel, and its opening part also, is evident. If the Lord of glory was coming or comes in the form of a servant and the likeness of men, it was most appropriate that prophecy should (not be broken but) bend before Him, and that a new and still more blessed testimony should begin. (Remarks on Mark 1:1-13 by W. Kelly)
 MARK gives us the ministry of the Lord….there is the evident design of drawing our attention to His Gospel service; and all the incidents chosen, and the peculiar mode in which they are handled, will be found to bear upon this weighty and affecting theme: the Lord God as the servant, in lowly, faithful ministration of the Gospel here below. (Mark 1 by W. Kelly)
 It was more than prophecy, though in accordance, as verses 2 and 3 prove, with the prophets. (Mark 1 by W. Kelly)
 A close inspection will soon satisfy the reader that Mark follows the order of the facts,17 as does John, with a very slight exception, so far as he gives us a historical account. Neither Luke nor Matthew adheres to the obvious successional order of events: the former, with a view to developing the moral bearings of the facts, recorded the real condition of man and the admirable resources of Divine grace; the latter, so as to manifest more vividly the change of dispensation consequent on the rejection of the Messiah. (Mark 1 by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

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1
Beginning of the glad tidings of Jesus Christ, Son of God;

W. Kelly Translation

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1
The beginning of the gospel of Jesus Christ; the Son of Goda;

WK Translation Notes

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a
The words "the Son of God" are included in most MSS. but some omit them.