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Zechariah 9

Zac. 9:1 KJV (With Strong’s)

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The burden
massa' (Hebrew #4853)
a burden; specifically, tribute, or (abstractly) porterage; figuratively, an utterance, chiefly a doom, especially singing; mental, desire
KJV usage: burden, carry away, prophecy, X they set, song, tribute.
Pronounce: mas-saw'
Origin: from 5375
of the word
dabar (Hebrew #1697)
a word; by implication, a matter (as spoken of) or thing; adverbially, a cause
KJV usage: act, advice, affair, answer, X any such (thing), because of, book, business, care, case, cause, certain rate, + chronicles, commandment, X commune(-ication), + concern(-ing), + confer, counsel, + dearth, decree, deed, X disease, due, duty, effect, + eloquent, errand, (evil favoured-)ness, + glory, + harm, hurt, + iniquity, + judgment, language, + lying, manner, matter, message, (no) thing, oracle, X ought, X parts, + pertaining, + please, portion, + power, promise, provision, purpose, question, rate, reason, report, request, X (as hast) said, sake, saying, sentence, + sign, + so, some (uncleanness), somewhat to say, + song, speech, X spoken, talk, task, + that, X there done, thing (concerning), thought, + thus, tidings, what(-soever), + wherewith, which, word, work.
Pronounce: daw-baw'
Origin: from 1696
of the Lord
Yhovah (Hebrew #3068)
(the) self-Existent or Eternal; Jehovah, Jewish national name of God
KJV usage: Jehovah, the Lord. Compare 3050, 3069.
Pronounce: yeh-ho-vaw'
Origin: from 1961
in the land
'erets (Hebrew #776)
the earth (at large, or partitively a land)
KJV usage: X common, country, earth, field, ground, land, X natins, way, + wilderness, world.
Pronounce: eh'-rets
Origin: from an unused root probably meaning to be firm
of Hadrach
Chadrak (Hebrew #2317)
Chadrak, a Syrian deity
KJV usage: Hadrach.
Pronounce: khad-rawk'
Origin: of uncertain derivation
, ands Damascus
Dammeseq (Hebrew #1834)
or Darmeseq {dar-meh'-sek}; of foreign origin; Damascus, a city of Syria
KJV usage: Damascus.
Pronounce: dam-meh'-sek
Origin: or Duwmeseq {doo-meh'-sek}
shall be the rest
mnuwchah (Hebrew #4496)
feminine of 4495; repose or (adverbially) peacefully; figuratively, consolation (specifically, matrimony); hence (concretely) an abode
KJV usage: comfortable, ease, quiet, rest(-ing place), still.
Pronounce: men-oo-khaw'
Origin: or mnuchah {men-oo-khaw'}
thereof: when the eyes
`ayin (Hebrew #5869)
an eye (literally or figuratively); by analogy, a fountain (as the eye of the landscape)
KJV usage: affliction, outward appearance, + before, + think best, colour, conceit, + be content, countenance, + displease, eye((-brow), (-d), -sight), face, + favour, fountain, furrow (from the margin), X him, + humble, knowledge, look, (+ well), X me, open(-ly), + (not) please, presence, + regard, resemblance, sight, X thee, X them, + think, X us, well, X you(-rselves).
Pronounce: ah'-yin
Origin: probably a primitive word
of man
'adam (Hebrew #120)
ruddy i.e. a human being (an individual or the species, mankind, etc.)
KJV usage: X another, + hypocrite, + common sort, X low, man (mean, of low degree), person.
Pronounce: aw-dawm'
Origin: from 119
, as of all the tribes
shebet (Hebrew #7626)
a scion, i.e. (literally) a stick (for punishing, writing, fighting, ruling, walking, etc.) or (figuratively) a clan
KJV usage: X correction, dart, rod, sceptre, staff, tribe.
Pronounce: shay'-bet
Origin: from an unused root probably meaning to branch off
of Israel
Yisra'el (Hebrew #3478)
from 8280 and 410; he will rule as God; Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity: --Israel.
Pronounce: yis-raw-ale'
, shall be toward the Lord
Yhovah (Hebrew #3068)
(the) self-Existent or Eternal; Jehovah, Jewish national name of God
KJV usage: Jehovah, the Lord. Compare 3050, 3069.
Pronounce: yeh-ho-vaw'
Origin: from 1961
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Cross References

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Ministry on This Verse

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1-8:  God defends his church.
9-11:  Zion is exhorted to rejoice for the coming of Christ, and his peaceable kingdom.
12-17:  God's promises of victory and defence.
Cir. A.M. 3494.
B.C. 510.
burden.
Damascus.
Gn. 14:15• 15Y derramóse sobre ellos de noche él y sus siervos, é hiriólos, y fuélos siguiendo hasta Hobah, que está á la izquierda de Damasco. (Gn. 14:15)
;
Is. 17:1‑3• 1Carga de Damasco.
2Las ciudades de Aroer desamparadas, en majadas se tornarán; dormirán allí, y no habrá quien los espante.
3Y cesará el socorro de Ephraim, y el reino de Damasco; y lo que quedare de Siria, será como la gloria de los hijos de Israel, dice Jehová de los ejércitos.
(Is. 17:1‑3)
;
Jer. 49:23‑27• 23Acerca de Damasco. Confundióse Hamath, y Arphad, porque oyeron malas nuevas: derritiéronse en aguas de desmayo, no pueden sosegarse.
24Desmayóse Damasco, volvióse para huir, y tomóle temblor: angustia y dolores le tomaron, como de mujer que está de parto.
25Cómo dejaron á la ciudad de alabanza, ciudad de mi gozo!
26Por tanto, sus mancebos caerán en sus plazas, y todos los hombres de guerra morirán en aquel día, ha dicho Jehová de los ejércitos.
27Y haré encender fuego en el muro de Damasco, y consumirá las casas de Ben­hadad.
(Jer. 49:23‑27)
;
Am. 1:3‑5• 3Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Damasco, y por el cuarto, no desviaré su castigo; porque trillaron á Galaad con trillos de hierro.
4Y meteré fuego en la casa de Hazael, y consumirá los palacios de Ben-hadad.
5Y quebraré la barra de Damasco, y talaré los moradores de Bicath-aven, y los gobernadores de Beth-eden: y el pueblo de Aram será trasportado á Chîr, dice Jehová.
(Am. 1:3‑5)
;
Am. 3:12• 12Así ha dicho Jehová: De la manera que el pastor libra de la boca del león dos piernas, ó la punta de una oreja, así escaparán los hijos de Israel que moran en Samaria en el rincón de la cama, y al canto del lecho. (Am. 3:12)
the rest.
Zac. 5:4• 4Yo la saqué, dice Jehová de los ejércitos, y vendrá á la casa del ladrón, y á la casa del que jura falsamente en mi nombre; y permanecerá en medio de su casa, y consumirála, con sus enmaderamientos y sus piedras. (Zac. 5:4)
;
Is. 9:8‑21• 8El Señor envió palabra á Jacob, y cayó en Israel.
9Y la sabrá el pueblo, todo él, Ephraim y los moradores de Samaria, que con soberbia y con altivez de corazón dicen:
10Los ladrillos cayeron, mas edificaremos de cantería; cortaron los cabrahigos, mas cedros pondremos en su lugar.
11Empero Jehová ensalzará los enemigos de Rezín contra él, y juntará sus enemigos;
12De oriente los Siros, y los Filisteos de poniente; y con toda la boca se tragarán á Israel. Ni con todo eso ha cesado su furor, antes todavía su mano extendida.
13Mas el pueblo no se convirtió al que lo hería, ni buscaron á Jehová de los ejércitos.
14Y Jehová cortará de Israel cabeza y cola, ramo y caña en un mismo día.
15El viejo y venerable de rostro es la cabeza: el profeta que enseña mentira, este es cola.
16Porque los gobernadores de este pueblo son engañadores; y sus gobernados, perdidos.
17Por tanto, el Señor no tomará contentamiento en sus mancebos, ni de sus huérfanos y viudas tendrá misericordia: porque todos son falsos y malignos, y toda boca habla despropósitos. Con todo esto no ha cesado su furor, antes todavía su mano extendida.
18Porque la maldad se encendió como fuego, cardos y espinas devorará; y encenderáse en lo espeso de la breña, y serán alzados como humo.
19Por la ira de Jehová de los ejércitos se oscureció la tierra, y será el pueblo como pábulo del fuego: el hombre no tendrá piedad de su hermano.
20Cada uno hurtará á la mano derecha, y tendrá hambre; y comerá á la izquierda, y no se hartará: cada cual comerá la carne de su brazo:
21Manasés á Ephraim, y Ephraim á Manasés, y entrambos contra Judá. Ni con todo esto ha cesado su furor, antes todavía extendida su mano.
(Is. 9:8‑21)
when.
Zac. 8:21‑23• 21Y vendrán los moradores de la una á la otra, y dirán: Vamos á implorar el favor de Jehová, y á buscar á Jehová de los ejércitos. Yo también iré.
22Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones á buscar á Jehová de los ejércitos en Jerusalem, y á implorar el favor de Jehová.
23Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de todas las lenguas de las gentes, trabarán de la falda de un Judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.
(Zac. 8:21‑23)
;
2 Cr. 20:12• 12Oh Dios nuestro! ¿no los juzgarás tú? porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros: no sabemos lo que hemos de hacer, mas á ti volvemos nuestros ojos. (2 Cr. 20:12)
;
Sal. 25:15• 15Mis ojos están siempre hacia Jehová; Porque él sacará mis pies de la red. (Sal. 25:15)
;
Is. 17:7‑8• 7En aquel día mirará el hombre á su Hacedor, y sus ojos contemplarán al Santo de Israel.
8Y no mirará á los altares que hicieron sus manos, ni mirará á lo que hicieron sus dedos, ni á los bosques, ni á las imágenes del sol.
(Is. 17:7‑8)
;
Is. 45:20‑22• 20Reuníos, y venid; allegaos, todos los escapados de las gentes: no saben aquellos que erigen el madero de su escultura, y los que ruegan al dios que no salva.
21Publicad, y haced llegar, y entren todos en consulta: ¿quién hizo oir esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador: ningún otro fuera de mí.
22Mirad á mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más.
(Is. 45:20‑22)
;
Is. 52:10• 10Jehová desnudó el brazo de su santidad ante los ojos de todas las gentes; y todos los términos de la tierra verán la salud del Dios nuestro. (Is. 52:10)
;
Sal. 145:15• 15Los ojos de todos esperan en ti, Y tú les das su comida en su tiempo. (Sal. 145:15)
;
Jer. 16:19• 19Oh Jehová, fortaleza mía, y fuerza mía, y refugio mío en el tiempo de la aflicción; á ti vendrán gentes desde los extremos de la tierra, y dirán: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho. (Jer. 16:19)
 The march of Alexander through these regions was, if not the fulfillment, yet a fulfillment of Zechariah’s predictions. It is often so in prophecy that some near event is contemplated, which becomes in its turn a striking presage of a larger accomplishment of the prophetic word.*** Our reasons for the conclusion that this prophecy remains to be fulfilled are found in verses 1 and 8. It says in verse 1 that the time shall be “when the eyes of man, as of all the tribes of Israel, shall be toward the Lord”...Secondly, verse 8 is decisive of the point. The language, “I will encamp about Mine house,” could not be used of anything short of the actual presence and interposition of Jehovah to shield His house and dwelling-place from the attack of an enemy. (Zechariah 9 by E. Dennett)
 “And Damascus shall be the rest thereof” (or “its resting-place”) — would seem to mean that the word of the Lord should rest upon or in Damascus in the sense of bringing judgment upon it. Hadrach was probably in the neighborhood of Damascus,* and, according to this prophecy, will one day reappear** and reappear for judgment. (Compare Jer. 46-49.) (Zechariah 9 by E. Dennett)

J. N. Darby Translation

+
1
The burden of the word of Jehovah, in the land of Hadrach, and on Damascus shall it reste; (for Jehovah hath an eye upon men, and upon all the tribes of Israelf;)

JND Translation Notes

+
e
Or "and Damascus shall be its resting-place."
f
Or "when the eyes of men and of all the tribes of Israel are upon Jehovah."