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1 Timothy 4

1 Ti. 4:8 KJV (With Strong’s)

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8
For
pros (Greek #4314)
a preposition of direction; forward to, i.e. toward (with the genitive case, the side of, i.e. pertaining to; with the dative case, by the side of, i.e. near to; usually with the accusative case, the place, time, occasion, or respect, which is the destination of the relation, i.e. whither or for which it is predicated)
KJV usage: about, according to , against, among, at, because of, before, between, (where-)by, for, X at thy house, in, for intent, nigh unto, of, which pertain to, that, to (the end that), X together, to (you) -ward, unto, with(-in). In the comparative case, it denotes essentially the same applications, namely, motion towards, accession to, or nearness at.
Pronounce: pros
Origin: a strengthened form of 4253
esti (Greek #2076)
he (she or it) is; also (with neuter plural) they are
KJV usage: are, be(-long), call, X can(-not), come, consisteth, X dure for a while, + follow, X have, (that) is (to say), make, meaneth, X must needs, + profit, + remaineth, + wrestle.
Pronounce: es-tee'
Origin: third person singular present indicative of 1510
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
gar (Greek #1063)
properly, assigning a reason (used in argument, explanation or intensification; often with other particles)
KJV usage: and, as, because (that), but, even, for, indeed, no doubt, seeing, then, therefore, verily, what, why, yet.
Pronounce: gar
Origin: a primary particle
bodily
somatikos (Greek #4984)
corporeal or physical
KJV usage: bodily.
Pronounce: so-mat-ee-kos'
Origin: from 4983
exercise
gumnasia (Greek #1129)
training, i.e. (figuratively) asceticism
KJV usage: exercise.
Pronounce: goom-nas-ee'-ah
Origin: from 1128
profiteth
Greek #5624
helpful or serviceable, i.e. advantageous
KJV usage: profit(-able).
Pronounce: o-fel'-ee-mos
Origin: from a form of 3786
ξlittle
oligos (Greek #3641)
puny (in extent, degree, number, duration or value); especially neuter (adverbially) somewhat
KJV usage: + almost, brief(-ly), few, (a) little, + long, a season, short, small, a while.
Pronounce: ol-ee'-gos
Origin: of uncertain affinity
: but
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
godliness
eusebeia (Greek #2150)
piety; specially, the gospel scheme
KJV usage: godliness, holiness.
Pronounce: yoo-seb'-i-ah
Origin: from 2152
o is
esti (Greek #2076)
he (she or it) is; also (with neuter plural) they are
KJV usage: are, be(-long), call, X can(-not), come, consisteth, X dure for a while, + follow, X have, (that) is (to say), make, meaneth, X must needs, + profit, + remaineth, + wrestle.
Pronounce: es-tee'
Origin: third person singular present indicative of 1510
profitable
Greek #5624
helpful or serviceable, i.e. advantageous
KJV usage: profit(-able).
Pronounce: o-fel'-ee-mos
Origin: from a form of 3786
unto
pros (Greek #4314)
a preposition of direction; forward to, i.e. toward (with the genitive case, the side of, i.e. pertaining to; with the dative case, by the side of, i.e. near to; usually with the accusative case, the place, time, occasion, or respect, which is the destination of the relation, i.e. whither or for which it is predicated)
KJV usage: about, according to , against, among, at, because of, before, between, (where-)by, for, X at thy house, in, for intent, nigh unto, of, which pertain to, that, to (the end that), X together, to (you) -ward, unto, with(-in). In the comparative case, it denotes essentially the same applications, namely, motion towards, accession to, or nearness at.
Pronounce: pros
Origin: a strengthened form of 4253
all things
pas (Greek #3956)
apparently a primary word; all, any, every, the whole
KJV usage: all (manner of, means), alway(-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many as, + no(-thing), X thoroughly, whatsoever, whole, whosoever.
Pronounce: pas
Origin: including all the forms of declension
, having
echo (Greek #2192)
(used in certain tenses only) a primary verb; to hold (used in very various applications, literally or figuratively, direct or remote; such as possession; ability, contiuity, relation, or condition)
KJV usage: be (able, X hold, possessed with), accompany, + begin to amend, can(+ -not), X conceive, count, diseased, do + eat, + enjoy, + fear, following, have, hold, keep, + lack, + go to law, lie, + must needs, + of necessity, + need, next, + recover, + reign, + rest, + return, X sick, take for, + tremble, + uncircumcised, use.
Pronounce: ekh'-o
Origin: σχέω (skheh'-o)
promise
epaggelia (Greek #1860)
an announcement (for information, assent or pledge; especially a divine assurance of good)
KJV usage: message, promise.
Pronounce: ep-ang-el-ee'-ah
Origin: from 1861
p of the life
zoe (Greek #2222)
life (literally or figuratively)
KJV usage: life(-time). Compare 5590.
Pronounce: dzo-ay'
Origin: from 2198
that now is
nun (Greek #3568)
"now" (as adverb of date, a transition or emphasis); also as noun or adjective present or immediate
KJV usage: henceforth, + hereafter, of late, soon, present, this (time). See also 3569, 3570.
Pronounce: noon
Origin: a primary particle of present time
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
of that which is to come
mello (Greek #3195)
to intend, i.e. be about to be, do, or suffer something (of persons or things, especially events; in the sense of purpose, duty, necessity, probability, possibility, or hesitation)
KJV usage: about, after that, be (almost), (that which is, things, + which was for) to come, intend, was to (be), mean, mind, be at the point, (be) ready, + return, shall (begin), (which, that) should (after, afterwards, hereafter) tarry, which was for, will, would, be yet.
Pronounce: mel'-lo
Origin: a strengthened form of 3199 (through the idea of expectation)
.

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bodily.
1 S. 15:22• 22Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento con los holocaustos y víctimas, como en obedecer á las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros: (1 S. 15:22)
;
Sal. 50:7‑15• 7Oye, pueblo mío, y hablaré: Escucha, Israel, y testificaré contra ti: Yo soy Dios, el Dios tuyo.
8No te reprenderé sobre tus sacrificios, Ni por tus holocaustos, que delante de mí están siempre.
9No tomaré de tu casa becerros, Ni machos cabríos de tus apriscos.
10Porque mía es toda bestia del bosque, Y los millares de animales en los collados.
11Conozco todas las aves de los montes, Y en mi poder están las fieras del campo.
12Si yo tuviese hambre, no te lo diría á ti: Porque mío es el mundo y su plenitud.
13¿Tengo de comer yo carne de toros, O de beber sangre de machos cabríos?
14Sacrifica á Dios alabanza, Y paga tus votos al Altísimo.
15E invócame en el día de la angustia: Te libraré, y tú me honrarás.
(Sal. 50:7‑15)
;
Is. 1:11‑16• 11¿Para qué á mí, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Harto estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de animales gruesos: no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos.
12¿Quién demandó esto de vuestras manos, cuando vinieseis á presentaros delante de mí, para hollar mis atrios?
13No me traigáis más vano presente: el perfume me es abominación: luna nueva y sábado, el convocar asambleas, no las puedo sufrir: son iniquidad vuestras solemnidades.
14Vuestras lunas nuevas y vuestras solemnidades tiene aborrecidas mi alma: me son gravosas; cansado estoy de llevarlas.
15Cuando extendiereis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos: asimismo cuando multiplicareis la oración, yo no oiré: llenas están de sangre vuestras manos.
16Lavad, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de ante mis ojos; dejad de hacer lo malo:
(Is. 1:11‑16)
;
Is. 58:3‑5• 3¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno halláis lo que queréis, y todos demandáis vuestras haciendas.
4He aquí que para contiendas y debates ayunáis, y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto.
5¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que encorve su cabeza como junco, y haga cama de saco y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y día agradable á Jehová?
(Is. 58:3‑5)
;
Jer. 6:20• 20¿A qué viene para mí este incienso de Seba, y la buena caña olorosa de tierra lejana? Vuestros holocaustos no son á mi voluntad, ni vuestros sacrificios me dan gusto. (Jer. 6:20)
;
Am. 5:21‑24• 21Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me darán buen olor vuestras asambleas.
22Y si me ofreciereis holocaustos y vuestros presentes, no los recibiré; ni miraré á los pacíficos de vuestros engordados.
23Quita de mí la multitud de tus cantares, que no escucharé las salmodias de tus instrumentos.
24Antes corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.
(Am. 5:21‑24)
;
1 Co. 8:8• 8Si bien la vianda no nos hace más aceptos á Dios: porque ni que comamos, seremos más ricos; ni que no comamos, seremos más pobres. (1 Co. 8:8)
;
Col. 2:21‑23• 21Tales como, No manejes, ni gustes, ni aun toques,
22(Las cuales cosas son todas para destrucción en el uso mismo), en conformidad á mandamientos y doctrinas de hombres?
23Tales cosas tienen á la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, y humildad, y en duro trato del cuerpo; no en alguna honra para el saciar de la carne.
(Col. 2:21‑23)
;
He. 13:9• 9No seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón en la gracia, no en viandas, que nunca aprovecharon á los que anduvieron en ellas. (He. 13:9)
little.
or, for a little time.
godliness.
having.
Dt. 28:1‑14• 1Y será que, si oyeres diligente la voz de Jehová tu Dios, para guardar, para poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te pondrá alto sobre todas las gentes de la tierra;
2Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, cuando oyeres la voz de Jehová tu Dios.
3Bendito serás tú en la ciudad, y bendito tú en el campo.
4Bendito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu bestia, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas.
5Bendito tu canastillo y tus sobras.
6Bendito serás en tu entrar, y bendito en tu salir.
7Pondrá Jehová á tus enemigos que se levantaren contra ti, de rota batida delante de ti: por un camino saldrán á ti, por siete caminos huirán delante de ti.
8Enviará Jehová contigo la bendición en tus graneros, y en todo aquello en que pusieres tu mano; y te bendecirá en la tierra que Jehová tu Dios te da.
9Confirmarte ha Jehová por pueblo suyo santo, como te ha jurado, cuando guardares los mandamientos de Jehová tu Dios, y anduvieres en sus caminos.
10Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehová es llamado sobre ti, y te temerán.
11Y te hará Jehová sobreabundar en bienes, en el fruto de tu vientre, y en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, en el país que juró Jehová á tus padres que te había de dar.
12Abrirte ha Jehová su buen depósito, el cielo, para dar lluvia á tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestarás á muchas gentes, y tú no tomarás emprestado.
13Y te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola: y estarás encima solamente, y no estarás debajo; cuando obedecieres á los mandamientos de Jehová tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas.
14Y no te apartes de todas las palabras que yo os mando hoy, ni á diestra ni á siniestra, para ir tras dioses ajenos para servirles.
(Dt. 28:1‑14)
;
Job 5:19‑26• 19En seis tribulaciones te librará, Y en la séptima no te tocará el mal.
20En el hambre te redimirá de la muerte, Y en la guerra de las manos de la espada.
21Del azote de la lengua serás encubierto; Ni temerás de la destrucción cuando viniere.
22De la destrucción y del hambre te reirás, Y no temerás de las bestias del campo:
23Pues aun con las piedras del campo tendrás tu concierto, Y las bestias del campo te serán pacíficas.
24Y sabrás que hay paz en tu tienda; Y visitarás tu morada, y no pecarás.
25Asimismo echarás de ver que tu simiente es mucha, Y tu prole como la hierba de la tierra.
26Y vendrás en la vejez á la sepultura, Como el montón de trigo que se coge á su tiempo.
(Job 5:19‑26)
;
Sal. 37:3‑4,16‑19,29• 3Espera en Jehová, y haz bien; Vivirás en la tierra, y en verdad serás alimentado.
4Pon asimismo tu delicia en Jehová, Y él te dará las peticiones de tu corazón.
16Mejor es lo poco del justo, Que las riquezas de muchos pecadores.
17Porque los brazos de los impíos serán quebrados: Mas el que sostiene á los justos es Jehová.
18Conoce Jehová los días de los perfectos: Y la heredad de ellos será para siempre.
19No serán avergonzados en el mal tiempo; Y en los días de hambre serán hartos.
29Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella.
(Sal. 37:3‑4,16‑19,29)
;
Sal. 84:11• 11Porque sol y escudo es Jehová Dios: Gracia y gloria dará Jehová: No quitará el bien á los que en integridad andan. (Sal. 84:11)
;
Sal. 91:10‑16• 10No te sobrevendrá mal, Ni plaga tocará tu morada.
11Pues que á sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.
12En las manos te llevarán, Porque tu pie no tropiece en piedra.
13Sobre el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón.
14Por cuanto en mí ha puesto su voluntad, yo también lo libraré: Pondrélo en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
15Me invocará, y yo le responderé: Con él estare yo en la angustia: Lo libraré, y le glorificaré.
16Saciarélo de larga vida, Y mostraréle mi salud.
(Sal. 91:10‑16)
;
Sal. 112:1‑3• 1Aleluya. Bienaventurado el hombre que teme á Jehová, Y en sus mandamientos se deleita en gran manera.
2Su simiente será poderosa en la tierra: La generación de los rectos será bendita.
3Hacienda y riquezas hay en su casa; Y su justicia permanece para siempre.
(Sal. 112:1‑3)
;
Sal. 128:1‑6• 1Cántico gradual. Bienaventurado todo aquel que teme á Jehová, Que anda en sus caminos.
2Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado tú, y tendrás bien.
3Tu mujer será como parra que lleva fruto á los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivas alrededor de tu mesa.
4He aquí que así será bendito el hombre Que teme á Jehová.
5Bendígate Jehová desde Sión, Y veas el bien de Jerusalem todos los días de tu vida.
6Y veas los hijos de tus hijos, Y la paz sobre Israel.
(Sal. 128:1‑6)
;
Sal. 145:19• 19Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará. (Sal. 145:19)
;
Pr. 3:16‑18• 16Largura de días está en su mano derecha; En su izquierda riquezas y honra.
17Sus caminos son caminos deleitosos, Y todas sus veredas paz.
18Ella es árbol de vida á los que de ella asen: Y bienaventurados son los que la mantienen.
(Pr. 3:16‑18)
;
Ec. 8:12• 12Bien que el pecador haga mal cien veces, y le sea dilatado el castigo, con todo yo también sé que los que á Dios temen tendrán bien, los que temieren ante su presencia; (Ec. 8:12)
;
Is. 3:10• 10Decid al justo que le irá bien: porque comerá de los frutos de sus manos. (Is. 3:10)
;
Is. 32:17‑18• 17Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de justicia, reposo y seguridad para siempre.
18Y mi pueblo habitará en morada de paz, y en habitaciones seguras, y en recreos de reposo.
(Is. 32:17‑18)
;
Is. 33:16• 16Este habitará en las alturas: fortalezas de rocas serán su lugar de acogimiento; se le dará su pan, y sus aguas serán ciertas. (Is. 33:16)
;
Is. 65:13‑14• 13Por tanto así dijo el Señor Jehová: He aquí que mis siervos comerán, y vosotros tendréis hambre; he aquí que mis siervos beberán, y vosotros tendréis sed; he aquí que mis siervos se alegrarán, y vosotros seréis avergonzados;
14He aquí que mis siervos cantarán por júbilo del corazón, y vosotros clamaréis por el dolor del corazón, y por el quebrantamiento de espíritu aullaréis.
(Is. 65:13‑14)
;
Mt. 5:3‑12• 3Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
4Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
5Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.
7Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.
8Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.
9Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.
11Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.
12Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.
(Mt. 5:3‑12)
;
Mt. 6:33• 33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (Mt. 6:33)
;
Mt. 19:29• 29Y cualquiera que dejare casas, ó hermanos, ó hermanas, ó padre, ó madre, ó mujer, ó hijos, ó tierras, por mi nombre, recibirá cien veces tanto, y heredará la vida eterna. (Mt. 19:29)
;
Mr. 10:19‑20• 19Los mandamientos sabes: No adulteres: No mates: No hurtes: No digas falso testimonio: No defraudes: Honra á tu padre y á tu madre.
20El entonces respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto he guardado desde mi mocedad.
(Mr. 10:19‑20)
;
Lc. 12:31• 31Mas procurad el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas. (Lc. 12:31)
;
Lc. 12:32• 32No temáis, manada pequeña; porque al Padre ha placido daros el reino. (Lc. 12:32)
;
Ro. 8:28• 28Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados. (Ro. 8:28)
;
1 Co. 3:22• 22Sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea los por venir; todo es vuestro; (1 Co. 3:22)
;
2 P. 1:3‑4• 3Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud:
4Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huído de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia.
(2 P. 1:3‑4)
;
1 Jn. 2:25• 25Y esta es la promesa, la cual él nos prometió, la vida eterna. (1 Jn. 2:25)
;
Ap. 3:12,21• 12Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalem, la cual desciende del cielo de con mi Dios, y mi nombre nuevo.
21Al que venciere, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.
(Ap. 3:12,21)
 Here as in 1 Cor. 9 the figure appears to be taken from the public games, and the necessary preparation for them, so familiar to every Greek mind. Timothy was to be in constant training. (On 1 Timothy 4:6-16 by W. Kelly)
 Piety is spiritual exercise and demands as constant vigilance as holy self-restraint, as complete subjection to the revealed will of God, as training for the games called for habitual abstinence from every relaxing habit and daily practice toward the end in view. (On 1 Timothy 4:6-16 by W. Kelly)
 Bodily exercise profited little, but godliness much-both here below and for eternity. (1 Timothy 4 by J.N. Darby)
 The safeguard against these evils is found in,"godliness". The truth of godliness (or according to the better translation "piety") has a very prominent place in this First Epistle to Timothy. The word is used sixteen times in the New Testament, nine of these occasions being found in this Epistle 2:2; 3:16; 4:4,7,8; 6:3,5,6,11). Piety is the confidence in the known and living God that leads the believer to walk in the holy fear of God amidst all the circumstances of life. It recognizes and honors God, and is therefore the very opposite of sanctimoniousness that seeks to exalt self. (Warnings Against Religious Flesh and Instruction in Piety: 1 Timothy 4 by H. Smith)
 The allusion is probably to the public games, as in 1 Cor. 9:24,25, where, in speaking of the public races, he says, "every man that striveth for the mastery is temperate in all things". He continues to warn us, in that passage, that such exercise in temperance only has a passing advantage; at best it only obtains " a corruptible crown; in contrast to the "incorruptible" which the Christian has in view. (Warnings Against Religious Flesh and Instruction in Piety: 1 Timothy 4 by H. Smith)
 Piety is that individual confidence in God that takes up every circumstance of life in relation to God. (Warnings Against Religious Flesh and Instruction in Piety: 1 Timothy 4 by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+
8
for bodily exercise is profitable for a littleg, but piety is profitable for everything, having promise of life, of the present one, and of that to come.

JND Translation Notes

+
g
That is, "some small thing," rather than "a little time." It is in evident contrast with "everything."

W. Kelly Translation

+
8
for bodily exercise is profitable for a little, but piety is profitable for all things, having promise of life that is now and of that which is to come.