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Philippians 3

Fil. 3:2 KJV (With Strong’s)

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2
Beware
blepo (Greek #991)
to look at (literally or figuratively)
KJV usage: behold, beware, lie, look (on, to), perceive, regard, see, sight, take heed. Compare 3700.
Pronounce: blep'-o
Origin: a primary verb
of dogs
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kuon (Greek #2965)
a dog ("hound") (literally or figuratively)
KJV usage: dog.
Pronounce: koo'-ohn
Origin: a primary word
x, beware
blepo (Greek #991)
to look at (literally or figuratively)
KJV usage: behold, beware, lie, look (on, to), perceive, regard, see, sight, take heed. Compare 3700.
Pronounce: blep'-o
Origin: a primary verb
of
ergates (Greek #2040)
a toiler; figuratively, a teacher
KJV usage: labourer, worker(-men).
Pronounce: er-gat'-ace
Origin: from 2041
y evil
kakos (Greek #2556)
worthless (intrinsically, such; whereas 4190 properly refers to effects), i.e. (subjectively) depraved, or (objectively) injurious
KJV usage: bad, evil, harm, ill, noisome, wicked.
Pronounce: kak-os'
Origin: apparently a primary word
workers
ergates (Greek #2040)
a toiler; figuratively, a teacher
KJV usage: labourer, worker(-men).
Pronounce: er-gat'-ace
Origin: from 2041
, beware
blepo (Greek #991)
to look at (literally or figuratively)
KJV usage: behold, beware, lie, look (on, to), perceive, regard, see, sight, take heed. Compare 3700.
Pronounce: blep'-o
Origin: a primary verb
of thez concision
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
katatome (Greek #2699)
a cutting down (off), i.e. mutilation (ironically)
KJV usage: concision. Compare 609.
Pronounce: kat-at-om-ay'
Origin: from a compound of 2596 and τέμνω (to cut)
.*
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections

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of dogs.
Pr. 26:11• 11Como perro que vuelve á su vómito, Así el necio que repite su necedad. (Pr. 26:11)
;
Is. 56:10‑11• 10Sus atalayas ciegos son, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar; soñolientos, echados, aman el dormir.
11Y esos perros ansiosos no conocen hartura; y los mismos pastores no supieron entender: todos ellos miran á sus caminos, cada uno á su provecho, cada uno por su cabo.
(Is. 56:10‑11)
;
Mt. 7:6,15• 6No deis lo santo á los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos; porque no las rehuellen con sus pies, y vuelvan y os despedacen.
15Y guardaos de los falsos profetas, que vienen á vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces.
(Mt. 7:6,15)
;
Mt. 24:10• 10Y muchos entonces serán escandalizados; y se entregarán unos á otros, y unos á otros se aborrecerán. (Mt. 24:10)
;
Gá. 5:15• 15Y si os mordéis y os coméis los unos á los otros, mirad que también no os consumáis los unos á los otros. (Gá. 5:15)
;
2 Ti. 4:14‑15• 14Alejandro el calderero me ha causado muchos males: el Señor le pague conforme á sus hechos.
15Guárdate tú también de él; que en grande manera ha resistido á nuestras palabras.
(2 Ti. 4:14‑15)
;
2 P. 2:22• 22Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro se volvió á su vómito, y la puerca lavada á revolcarse en el cieno. (2 P. 2:22)
;
Ap. 22:15• 15Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira. (Ap. 22:15)
evil.
Fil. 3:19• 19Cuyo fin será perdición, cuyo dios es el vientre, y su gloria es en confusión; que sienten lo terreno. (Fil. 3:19)
;
Sal. 119:115• 115Apartaos de mí, malignos; Pues yo guardaré los mandamientos de mi Dios. (Sal. 119:115)
;
Mt. 7:22‑23• 22Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros?
23Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad.
(Mt. 7:22‑23)
;
2 Co. 11:13• 13Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, trasfigurándose en apóstoles de Cristo. (2 Co. 11:13)
;
Gá. 5:13• 13Porque vosotros, hermanos, á libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión á la carne, sino servíos por amor los unos á los otros. (Gá. 5:13)
;
1 Ti. 1:19• 19Manteniendo la fe y buena conciencia, la cual echando de sí algunos, hicieron naufragio en la fe: (1 Ti. 1:19)
;
2 Ti. 3:1‑6• 1Esto también sepas, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos:
2Que habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes á los padres, ingratos, sin santidad,
3Sin afecto, desleales, calumniadores, destemplados, crueles, aborrecedores de lo bueno,
4Traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites más que de Dios;
5Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita.
6Porque de éstos son los que se entran por las casas, y llevan cautivas las mujercillas cargadas de pecados, llevadas de diversas concupiscencias;
(2 Ti. 3:1‑6)
;
2 Ti. 4:3‑4• 3Porque vendrá tiempo cuando ni sufrirán la sana doctrina; antes, teniendo comezón de oir, se amotonarán maestros conforme á sus concupiscencias,
4Y apartarán de la verdad el oído y se volverán á las fábulas.
(2 Ti. 4:3‑4)
;
Tit. 1:16• 16Profésanse conocer á Dios; mas con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados para toda buena obra. (Tit. 1:16)
;
2 P. 2:18‑20• 18Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, ceban con las concupiscencias de la carne en disoluciones á los que verdaderamente habían huído de los que conversan en error;
19Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción. Porque el que es de alguno vencido, es sujeto á la servidumbre del que lo venció.
20Ciertamente, si habiéndose ellos apartado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, y otra vez envolviéndose en ellas, son vencidos, sus postrimerías les son hechas peores que los principios.
(2 P. 2:18‑20)
;
Jud. 4,10‑13• 4Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes habían estado ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolución, y negando á Dios que solo es el que tiene dominio, y á nuestro Señor Jesucristo.
10Pero éstos maldicen las cosas que no conocen; y las cosas que naturalmente conocen, se corrompen en ellas, como bestias brutas.
11Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron en el error de Balaam por recompensa, y perecieron en la contradicción de Coré.
12Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentándose á sí mismos sin temor alguno: nubes sin agua, las cuales son llevadas de acá para allá de los vientos: árboles marchitos como en otoño, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados;
13Fieras ondas de la mar, que espuman sus mismas abominaciones; estrellas erráticas, á las cuales es reservada eternalmente la oscuridad de las tinieblas.
(Jud. 4,10‑13)
;
Ap. 21:8• 8Mas á los temerosos é incrédulos, á los abominables y homicidas, á los fornicarios y hechiceros, y á los idólatras, y á todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Ap. 21:8)
the.
 To the Apostle, who knew Christ in heaven, all this {the Judaizing principles} was but a bait to draw the Christian away from Christ, and throw him back again into the ruin out of which Christ had drawn him. (Philippians 3 by J.N. Darby)
 They were dogs, evil workers, that is, workers of malice and wickedness. (Philippians 3 by J.N. Darby)
 If we love Him, we shall in our interactions with the assembly give the evil its true character, which it seeks to hide. This is real love and faithfulness to Christ. (Philippians 3 by J.N. Darby)
 These three evils would seem to refer to judaizing teachers within the Christian circle, who sought to mingle law and grace. (Philippians 3 by H. Smith)
 The dog is one that returns to his vomit and has no shame. To behave in a way that is manifestly evil, and refuse to acknowledge the evil, is to act without conscience or shame. (Philippians 3 by H. Smith)
 {concision} Such may have professed to be the circumcision, who have refused the flesh, but, in reality, by seeking to mingle law and grace, they were indulging religious flesh rather than cutting off the flesh. The apostle exposes such in terms of contempt. (Philippians 3 by H. Smith)

J. N. Darby Translation

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2
See to dogs, see to evil workmen, see to the concision.

W. Kelly Translation

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2
See to dogs, see to evil workers, see to the concision;