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John 1

Jn. 1:13 KJV (With Strong’s)

+
13
Which
hos (Greek #3739)
the relatively (sometimes demonstrative) pronoun, who, which, what, that
KJV usage: one, (an-, the) other, some, that, what, which, who(-m, -se), etc. See also 3757.
Pronounce: hos
Origin: ἥ (hay), and neuter ὅ (ho) probably a primary word (or perhaps a form of the article 3588)
were born
gennao (Greek #1080)
to procreate (properly, of the father, but by extension of the mother); figuratively, to regenerate
KJV usage: bear, beget, be born, bring forth, conceive, be delivered of, gender, make, spring.
Pronounce: ghen-nah'-o
Origin: from a variation of 1085
w, not
ou (Greek #3756)
the absolute negative (compare 3361) adverb; no or not
KJV usage: + long, nay, neither, never, no (X man), none, (can-)not, + nothing, + special, un(-worthy), when, + without, + yet but. See also 3364, 3372.
Pronounce: oo
Origin: οὐκ (ook), and (before an aspirate) οὐχ (ookh) a primary word
of
ek (Greek #1537)
or ἐξ (ex) a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative; direct or remote)
KJV usage: after, among, X are, at, betwixt(-yond), by (the means of), exceedingly, (+ abundantly above), for(- th), from (among, forth, up), + grudgingly, + heartily, X heavenly, X hereby, + very highly, in, ...ly, (because, by reason) of, off (from), on, out among (from, of), over, since, X thenceforth, through, X unto, X vehemently, with(-out). Often used in composition, with the same general import; often of completion.
Pronounce: ek
blood
haima (Greek #129)
blood, literally (of men or animals), figuratively (the juice of grapes) or specially (the atoning blood of Christ); by implication, bloodshed, also kindred
KJV usage: blood.
Pronounce: hah'-ee-mah
Origin: of uncertain derivation
, nor
oude (Greek #3761)
not however, i.e. neither, nor, not even
KJV usage: neither (indeed), never, no (more, nor, not), nor (yet), (also, even, then) not (even, so much as), + nothing, so much as.
Pronounce: oo-deh'
Origin: from 3756 and 1161
of
ek (Greek #1537)
or ἐξ (ex) a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative; direct or remote)
KJV usage: after, among, X are, at, betwixt(-yond), by (the means of), exceedingly, (+ abundantly above), for(- th), from (among, forth, up), + grudgingly, + heartily, X heavenly, X hereby, + very highly, in, ...ly, (because, by reason) of, off (from), on, out among (from, of), over, since, X thenceforth, through, X unto, X vehemently, with(-out). Often used in composition, with the same general import; often of completion.
Pronounce: ek
the will
thelema (Greek #2307)
a determination (properly, the thing), i.e. (actively) choice (specially, purpose, decree; abstractly, volition) or (passively) inclination
KJV usage: desire, pleasure, will.
Pronounce: thel'-ay-mah
Origin: from the prolonged form of 2309
of the flesh
sarx (Greek #4561)
flesh (as stripped of the skin), i.e. (strictly) the meat of an animal (as food), or (by extension) the body (as opposed to the soul (or spirit), or as the symbol of what is external, or as the means of kindred), or (by implication) human nature (with its frailties (physically or morally) and passions), or (specially), a human being (as such)
KJV usage: carnal(-ly, + -ly minded), flesh(-ly).
Pronounce: sarx
Origin: probably from the base of 4563
, nor
oude (Greek #3761)
not however, i.e. neither, nor, not even
KJV usage: neither (indeed), never, no (more, nor, not), nor (yet), (also, even, then) not (even, so much as), + nothing, so much as.
Pronounce: oo-deh'
Origin: from 3756 and 1161
of
ek (Greek #1537)
or ἐξ (ex) a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative; direct or remote)
KJV usage: after, among, X are, at, betwixt(-yond), by (the means of), exceedingly, (+ abundantly above), for(- th), from (among, forth, up), + grudgingly, + heartily, X heavenly, X hereby, + very highly, in, ...ly, (because, by reason) of, off (from), on, out among (from, of), over, since, X thenceforth, through, X unto, X vehemently, with(-out). Often used in composition, with the same general import; often of completion.
Pronounce: ek
the will
thelema (Greek #2307)
a determination (properly, the thing), i.e. (actively) choice (specially, purpose, decree; abstractly, volition) or (passively) inclination
KJV usage: desire, pleasure, will.
Pronounce: thel'-ay-mah
Origin: from the prolonged form of 2309
of man
aner (Greek #435)
a man (properly as an individual male)
KJV usage: fellow, husband, man, sir.
Pronounce: an'-ayr
Origin: a primary word (compare 444)
, but
alla (Greek #235)
properly, other things, i.e. (adverbially) contrariwise (in many relations)
KJV usage: and, but (even), howbeit, indeed, nay, nevertheless, no, notwithstanding, save, therefore, yea, yet.
Pronounce: al-lah'
Origin: neuter plural of 243
of
ek (Greek #1537)
or ἐξ (ex) a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative; direct or remote)
KJV usage: after, among, X are, at, betwixt(-yond), by (the means of), exceedingly, (+ abundantly above), for(- th), from (among, forth, up), + grudgingly, + heartily, X heavenly, X hereby, + very highly, in, ...ly, (because, by reason) of, off (from), on, out among (from, of), over, since, X thenceforth, through, X unto, X vehemently, with(-out). Often used in composition, with the same general import; often of completion.
Pronounce: ek
God
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
.
w
Stg. 1:18• 18El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. (Stg. 1:18)

More on:

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Blood,
Flesh,
God

Cross References

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Ministry on This Verse

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were.
Jn. 3:3,5• 3Respondió Jesús, y díjole: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.
 5Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Jn. 3:3,5)
;
Stg. 1:18• 18El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. (Stg. 1:18)
;
1 P. 1:3,23• 3Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos ha regenerado en esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
 23Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. (1 P. 1:3,23)
;
1 P. 2:2• 2Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual, sin engaño, para que por ella crezcáis en salud: (1 P. 2:2)
;
1 Jn. 3:9• 9Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente está en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (1 Jn. 3:9)
;
1 Jn. 4:7• 7Carísimos, amémonos unos á otros; porque el amor es de Dios. Cualquiera que ama, es nacido de Dios, y conoce á Dios. (1 Jn. 4:7)
;
1 Jn. 5:1,4,18• 1Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él.
 4Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.
 18Sabemos que cualquiera que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado de Dios, se guarda á sí mismo, y el maligno no le toca. (1 Jn. 5:1,4,18)
not.
Jn. 8:33‑41• 33Y respondiéronle: Simiente de Abraham somos, y jamás servimos á nadie: ¿cómo dices tú: Seréis libres?
 34Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo de pecado.
 35Y el siervo no queda en casa para siempre: el hijo queda para siempre.
 36Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.
 37Sé que sois simiente de Abraham, mas procuráis matarme, porque mi palabra no cabe en vosotros.
 38Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre.
 39Respondieron y dijéronle: Nuestro padre es Abraham. Díceles Jesús: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham harías.
 40Empero ahora procuráis matarme, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios: no hizo esto Abraham.
 41Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Dijéronle entonces: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios. (Jn. 8:33‑41)
;
Mt. 3:9• 9Y no penséis decir dentro de vosotros: á Abraham tenemos por padre: porque yo os digo, que puede Dios despertar hijos á Abraham aun de estas piedras. (Mt. 3:9)
;
Ro. 9:7‑9• 7Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.
 8Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.
 9Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo. (Ro. 9:7‑9)
nor of the will of the.
Gn. 25:22,28• 22Y los hijos se combatían dentro de ella; y dijo: Si es así ¿para qué vivo yo? Y fue á consultar á Jehová.
 28Y amó Isaac á Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba á Jacob. (Gn. 25:22,28)
;
Gn. 27:4,33• 4Y hazme un guisado, como yo gusto, y tráeme lo, y comeré: para que te bendiga mi alma antes que muera.
 33Y Estremecióse Isaac con grande estremecimiento, y dijo: ¿Quién es el que vino aquí, que cogió caza, y me trajo, y comí de todo antes que vinieses? Yo le bendije, y será bendito. (Gn. 27:4,33)
;
Ro. 9:10‑16• 10Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,
 11(Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)
 12Le fué dicho que el mayor serviría al menor.
 13Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.
 14¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
 15Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.
 16Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. (Ro. 9:10‑16)
nor of the will of man.
Sal. 110:3• 3Tu pueblo serálo de buena voluntad en el día de tu poder, En la hermosura de la santidad: desde el seno de la aurora, Tienes tú el rocío de tu juventud. (Sal. 110:3)
;
Ro. 9:1‑5• 1Verdad digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,
 2Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
 3Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
 4Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;
 5Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. (Ro. 9:1‑5)
;
Ro. 10:1‑3• 1Hermanos, ciertamente la voluntad de mi corazón y mi oración á Dios sobre Israel, es para salud.
 2Porque yo les doy testimonio que tienen celo de Dios, mas no conforme á ciencia.
 3Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado á la justicia de Dios. (Ro. 10:1‑3)
;
1 Co. 3:6• 6Yo planté, Apolos regó: mas Dios ha dado el crecimiento. (1 Co. 3:6)
;
Fil. 2:13• 13Porque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Fil. 2:13)
;
Stg. 1:18• 18El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. (Stg. 1:18)
of God.
Jn. 3:6‑8• 6Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
 7No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez.
 8El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu. (Jn. 3:6‑8)
;
Tit. 3:5• 5No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; (Tit. 3:5)
;
1 Jn. 2:28‑29• 28Y ahora, hijitos, perseverad en él; para que cuando apareciere, tengamos confianza, y no seamos confundidos de él en su venida.
 29Si sabéis que él es justo, sabed también que cualquiera que hace justicia, es nacido de él. (1 Jn. 2:28‑29)
• Life, as ever throughout John and Paul, is wholly distinct from simple immortality. It is the possession of that divine character of being, which in the Son never had a beginning, for He was the eternal life which was with the Father and was manifested to us. He is our life; because He lives, we also live, It is true in Him and in us, in Him essentially, in us derivatively through grace, but this not so as to be for a moment independent of Him, but in Him. Still we have the life now; nowhere is it taught that we shall be born of God, only that we have been. (“Notes on John 1:1-13” by W. Kelly)
• They are, in fact, born of God. Natural descent and the will of man went for nothing here. (“John 1” by J.N. Darby)
• Every creature source is shut out, as well as all previous relationship closed and done with; a new race is brought in. They were men of course, and cease not to be men as a fact; but they are born afresh spiritually, born of God most truly, partake of the Divine nature (2 Pet. 1) in this sense, as deriving their new life from God. (“John 1” by W. Kelly)
• Life, as we may observe ever throughout the writings of John and Paul, is wholly distinct from simple existence. It is the possession of that Divine character of being, which in the Son never had a beginning, for He was the eternal life which was with the Father and was manifested to us. He is our life; because He lives, we also live. (“John 1” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

+
13
who have been born, not of blood, nor of flesh’s will, nor of man’s will, but of God.

W. Kelly Translation

+
13
who were borna not of blood, nor of flesh’s will, nor of man’s will, but of God.

WK Translation Notes

+
a
"Begotten" now, as distinct from "born," is false, absurd, and without a shadow of scripture to support it.