Levítico 11 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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Leviticus 11

Lv. 11:2 KJV (With Strong’s)

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Speak unto the children of Israel, saying, These are the beasts which ye shall eata among all the beasts that are on the earth.

a

Dt. 14:3• ³Nada abominable comerás. (Dt. 14:3)

,etc.;

Ez. 4:14• ¹⁴Y dije: Ah Señor Jehová! he aquí que mi alma no es inmunda, ni nunca desde mi mocedad hasta este tiempo comí cosa mortecina ni despedazada, ni nunca en mi boca entró carne inmunda. (Ez. 4:14)

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Dn. 1:8• ⁸Y Daniel propuso en su corazón de no contaminarse en la ración de la comida del rey, ni en el vino de su beber: pidió por tanto al príncipe de los eunucos de no contaminarse. (Dn. 1:8)

;

Mt. 15:11• ¹¹No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre. (Mt. 15:11)

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Ro. 14:14• ¹⁴Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda. (Ro. 14:14)

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He. 9:10• ¹⁰Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección. (He. 9:10)

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He. 13:9• ⁹No seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón en la gracia, no en viandas, que nunca aprovecharon á los que anduvieron en ellas. (He. 13:9)

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Dt. 14:3‑8• ³Nada abominable comerás.
⁴Estos son los animales que comeréis: el buey, la oveja, y la cabra,
⁵El ciervo, el corzo, y el búfalo, y el cabrío salvaje, y el unicornio, y buey salvaje, y cabra montés.
⁶Y todo animal de pezuñas, que tiene hendidura de dos uñas, y que rumiare entre los animales, ese comeréis.
⁷Empero estos no comeréis de los que rumian, ó tienen uña hendida: camello, y liebre, y conejo, porque rumian, mas no tienen uña hendida, os serán inmundos;
⁸Ni puerco: porque tiene uña hendida, mas no rumia, os será inmundo. De la carne de éstos no comeréis, ni tocaréis sus cuerpos muertos. (Dt. 14:3‑8)

;

Ez. 4:14• ¹⁴Y dije: Ah Señor Jehová! he aquí que mi alma no es inmunda, ni nunca desde mi mocedad hasta este tiempo comí cosa mortecina ni despedazada, ni nunca en mi boca entró carne inmunda. (Ez. 4:14)

;

Dn. 1:8• ⁸Y Daniel propuso en su corazón de no contaminarse en la ración de la comida del rey, ni en el vino de su beber: pidió por tanto al príncipe de los eunucos de no contaminarse. (Dn. 1:8)

;

Mt. 15:11• ¹¹No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre. (Mt. 15:11)

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Mr. 7:15‑19• ¹⁵Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar: mas lo que sale de él, aquello es lo que contamina al hombre.
¹⁶Si alguno tiene oídos para oir, oiga.
¹⁷Y apartado de la multitud, habiendo entrado en casa, le preguntaron sus discípulos sobra la parábola.
¹⁸Y díjoles: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento? ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar;
¹⁹Porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale á la secreta? Esto decía, haciendo limpias todas las viandas. (Mr. 7:15‑19)

;

Hch. 10:12,14• ¹²En el cual había de todos los animales cuadrúpedos de la tierra, y reptiles, y aves del cielo.
¹⁴Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común é inmunda he comido jamás. (Hch. 10:12,14)

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Ro. 14:2‑3,14‑15• ²Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres.
³El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado.
¹⁴Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.
¹⁵Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme á la caridad. No arruines con tu comida á aquél por el cual Cristo murió. (Ro. 14:2‑3,14‑15)

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1 Ti. 4:4‑6• ⁴Porque todo lo que Dios crió es bueno, y nada hay que desechar, tomándose con hacimiento de gracias:
⁵Porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.
⁶Si esto propusieres á los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, criado en las palabras de la fe y de la buena doctrina, la cual has alcanzado. (1 Ti. 4:4‑6)

;

He. 9:10• ¹⁰Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección. (He. 9:10)

;

He. 13:9• ⁹No seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón en la gracia, no en viandas, que nunca aprovecharon á los que anduvieron en ellas. (He. 13:9)

Of the laws relative to clean and unclean beasts, which are recorded in this chapter and Deut. ch. 14 the following may be found a useful abstract.

1.

In regard to quadrupeds, all beasts that have their feet completely cloven, above as well as below, and at the same time chew the cud, are clean. Those which have neither, or indeed want one of these distinguishing marks, are unclean.

This is a systematic division of quadrupeds so excellent, as never yet, after all the improvements in natural history, to have become obsolete, but, on the contrary, to be still considered as useful by the greatest masters of the science.

2.

With regard to fishes, Moses has in like manner, made a very simple systematic distinction.

All that have scales and fins are clean; all others unclean.

3.

Of birds, he merely specifies certain sorts as forbidden, thereby permitting all others to be eaten.

4.

Insects, serpents, worms, etc., are prohibited; but with regard, however to those winged insects, which besides four walking legs, also have two longer springing legs, (Pedes saltatorii,) Moses makes an exception, and under the denomination of locusts, declares them clean in all four stages of their existence.

In Palestine, Arabia, and the adjoining countries, locusts are one of the most common articles of food, and people would be very ill of if they durst not eat them:

For, when a swarm of them desolates the fields, they prove in some measure themselves an antidote to the famine which they occasion.

They are not only eaten fresh, immediately on their appearance, but the people collect them, and know a method of preserving them for a long time for food, after they have dried them in an oven. --Niebuhr's Description of Arabia, pp. 170-175.

• In general, there was to be in their eating the discernment of what was clean. (“Leviticus 11-12” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

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Speak unto the children of Israel, saying, These are the animals which ye shall eat of all the beasts which are on the earth.