A diferencia de los profetas Hageo y Zacarías, que nos proporcionan fechas con respecto a sus declaraciones, Malaquías no nos da tales detalles. Parece seguro, sin embargo, que escribió alrededor de un siglo después; Por lo tanto, sus palabras revelan cuán poco efecto había producido el ministerio de estos dos profetas anteriores entre las masas del pueblo de la tierra. A medida que leemos el breve libro, nos daremos cuenta de que cada declaración que el profeta tiene que hacer, generalmente a modo de corrección, es repudiada. El pueblo y sus líderes no estaban dispuestos a admitir nada. Estaban bastante satisfechos de sí mismos.
Satisfechos consigo mismos, estaban insatisfechos con Dios. Por eso, cuando el profeta hizo su primera afirmación: “Yo os he amado, dice el Señor”, ellos la desafían de inmediato. Muchos problemas afligieron a los judíos palestinos en aquellos años, que Dios permitió como castigo, a causa de su estado: estas aflicciones las resentían, considerándolas duras y contrarias al amor. Por lo tanto, desafiaron la afirmación, de una manera insolente, preguntando: “¿En qué nos has amado?”
La respuesta de Dios a esto fue recordarles lo que marcó Su actitud y acción desde el principio. Había amado a Jacob y odiado a Esaú. La opinión humana habría invertido esto: Jacob se rebajó a planes torcidos y astutos; Esaú era un hombre fino y varonil. Sí, pero la “primogenitura”, que llevaba consigo, según creemos, el advenimiento del Mesías, significaba tan poco para Esaú, que la vendió por un plato de potaje, mientras que Jacob la estimó de mayor valor. Aquí tenemos quizás el primer pronóstico de que “lo que pensáis de Cristo” es la prueba.
Ahora bien, Dios mantuvo su actitud de juicio contra Esaú, como muestran los versículos 4 y 5, y así se engrandeció a sí mismo “más allá de la frontera de Israel” (Nueva Traducción). Pero, por el contrario, Israel había sido puesto en relación con Dios, quien con respecto a ellos había tomado el lugar de un padre, como lo muestra el versículo 6. El amor había establecido esta relación. ¿Cómo habían actuado al respecto?
Para ellos, Dios era Padre y Maestro. Tanto el honor como el temor deberían haber sido suyos, y sin embargo los mismos sacerdotes habían despreciado su nombre. Deberían haber sido los primeros en haber reverenciado Su nombre, y haber actuado de acuerdo con él. No lo habían hecho, y esto trajo la mano de Dios en el gobierno contra ellos. Trataron esto como una negación de Su amor original hacia su nación.
Pero no fue así. Tampoco los castigos paternales que sobrevienen a sus santos hoy en día son una negación de su amor, como declara claramente Hebreos 12:6. Recordemos esto, y nunca preguntemos, cuando surjan circunstancias difíciles: Si Dios me ama, ¿por qué envía o permite esto?
En los días de Malaquías, los sacerdotes no admitieron, ni por un momento, la acusación que se les hacía. Lo repudiaron, diciendo: “¿En qué hemos menospreciado tu nombre?” Esto dio lugar a una acusación más específica en cuanto a que ofrecían “pan contaminado” sobre el altar de Dios, y el versículo 8 da más detalles al respecto. La clase de ofrendas que traían significaba que trataban “la mesa del Señor” como “despreciable”. No era, juzgamos, que estuvieran diciendo esto con tantas palabras, sino que eso era lo que declaraban sus acciones; porque, como sabemos, las acciones hablan más que las palabras, y Dios sabe perfectamente cómo interpretarlas.
El hecho era que estaban ofreciendo a Dios animales que nunca presentarían a un gobernador secular; Y además, como muestra el versículo 10, esperaban obtener alguna ganancia material por las cosas más sencillas que hicieran en el servicio del templo. Estaban poniendo sus propias cosas en primer lugar y tratando el servicio de Dios como si estuviera subordinado a ellos mismos. ¿No tiene esto voz para nosotros? Creemos que sí, sin lugar a dudas. La carne en cada uno de nosotros pondría natural y fácilmente nuestros propios intereses terrenales en primer lugar, y trataría “el reino de Dios y su justicia” como algo que puede llenar convenientemente cualquier pequeño vacío que quede mientras perseguimos nuestras propias cosas. Es muy fácil olvidar las palabras del Señor en Mateo 6:32.
A través del profeta, Dios dejó claro que aunque ellos profanaran Su nombre, Él lo haría “grande”, como vemos en el versículo 11, y eso incluso entre los paganos, a quienes tanto despreciaban. Cuando los sabios y poderosos fracasan por completo, Dios toma a los débiles y despreciados para lograr sus fines, como se afirma tan claramente en 1 Corintios 1:26-29. ¿Y qué hay del cumplimiento de esta predicción? Se cumplirá literalmente en la próxima era milenaria, pero podemos hacer una aplicación espiritual incluso hoy. Tenemos que admitir humildemente que muchos de nosotros, cristianos tranquilos y de habla inglesa, que vivimos en medio de lujos, podemos tener que pasar a un segundo plano en el venidero reino de recompensa, en comparación con los simples santos que a menudo son niños en Cristo que viven y mueren por su fe bajo la persecución comunista o romana.
Los tres versículos que cierran este capítulo vuelven a poner de manifiesto los males que prevalecían. Dos veces más, el profeta les atribuye lo que estaban diciendo: “La mesa del Señor está contaminada”, y también, en cuanto al servicio prestado: “¡Qué cansancio es!” Ellos mismos lo habían contaminado, y si el corazón no está al servicio de Dios, ¡qué cansancio puede llegar a ser! Tener “apariencia de piedad” sin el “poder” conduce a todos los males delineados en 2 Timoteo 3:1-5. Nunca debemos olvidar las palabras finales del capítulo. En Cristo Dios es conocido por nosotros como el Dios de toda gracia, pero al mismo tiempo Él es “un gran Rey”, y Su nombre es “espantoso” o “digno de reverencia” entre las naciones. Su gracia no anula Su majestad; de hecho, Su majestad realza Su gracia.