El lugar santo

Exodus 26:33; Hebrews 9:6  •  3 min. read  •  grade level: 16
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El tabernáculo, o tienda, era dividido en dos distintos compartimientos, que diferían en tamaño y nombre. El primero y más grande de éstos fue llamado el “Lugar Santo”; el segundo, el “Lugar Santísimo” o “el Santuario”.
Ahora, el Lugar Santo tenía tres muebles especiales: (1) el altar de perfume; (2) la mesa del pan de la proposición; (3) el candelero de oro. Era, pues, un lugar de privilegio y servicio sacerdotal, y dentro de sus recintos los hijos de Aarón el sacerdote hacían diariamente los “oficios del culto” (Hebreos 9:66Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God. (Hebrews 9:6)). Dentro de sus paredes sagradas no se permitía pisar pie ni servir mano de hombre alguno salvo el de un sacerdote consagrado.
Es de notar que la congregación de Israel tenía acceso al atrio (pero no sin sacrificio), y no más allá. Podrían traer sus ofrendas al altar de bronce, pero al altar de oro en el “Lugar Santo” les estaba prohibido llegar. ¿Qué nos enseña todo esto? Creemos que la enseñanza figurativa aquí nos señala el lugar de bendición no solamente amplio, sino único, perteneciente a los creyentes de esta dispensación como “sacerdotes para Dios” (Apocalipsis 1:66And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen. (Revelation 1:6)). Tal título de honra y bendición especial es poco entendido o apreciado por muchos de los redimidos a quienes pertenece por la gracia de Dios.
Vamos a meditar un poco sobre este particular. En Israel había una sola familia, la de Aarón, de la tribu de Leví, la que estaba investida del sacerdocio. Para compartir de sus privilegios era necesario nacer dentro del seno de aquella familia.
El título era hereditario, y pasaba a los descendientes, pero en este siglo de gracia y bendición espiritual es exactamente lo opuesto. Por nacimiento natural todos, sin excepción, “están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:2323For all have sinned, and come short of the glory of God; (Romans 3:23)), y “sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:1212That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world: (Ephesians 2:12)), pero por el nacimiento espiritual, o por “nacer otra vez” (Juan 3:1-71There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews: 2The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him. 3Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God. 4Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother's womb, and be born? 5Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. 6That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit. 7Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again. (John 3:1‑7)), todos los “hijos de Dios” (Juan 1:12-1312But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name: 13Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. (John 1:12‑13)) son constituidos sacerdotes. Tal es una de las grandes diferencias entre las dispensaciones de aquella ley y de esta gracia, y uno de los notables hechos que hace distinguirse la cristiandad del judaísmo.
En la familia de Dios, nacida de arriba, no se reconocen distinciones entre “sacerdotes” y “laicos”. En 1 Pedro 2:5,95Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. (1 Peter 2:5)
9But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should show forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: (1 Peter 2:9) leemos: “Vosotros sois ... un sacerdocio santo ... linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido”. Se aplican, pues, estas palabras a todos los santos de Dios. El más flaco y débil de los redimidos del Señor puede apropiárselas y gozar de los privilegios que significan, juntamente con el más desarrollado o más sabio en las cosas de Dios. Los dones o las cualidades particulares dados a cada uno por la gracia de Dios no entran aquí; el sacerdocio en su esencia, extensión, esfera de bendición y privilegios que le pertenece, es el derecho que corresponde a todos los santos (redimidos) en virtud de su nacimiento espiritual.
No debemos olvidar que es “la sangre preciosa de Cristo” que nos ha hecho cercanos. En Su gracia condescendiente Cristo bajó para levantarnos de las profundidades de nuestra ruina, y no satisfecho con sólo rescatarnos, nos levantó al rango de “un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo” (1 Pedro 2:55Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. (1 Peter 2:5)).
El sacerdote de Israel, aceptado por medio de los sacrificios ofrecidos en el altar, limpiado por el agua de la fuente y ungido con el aceite santo, es figura de un creyente acepto en el Amado, limpiado por el lavamiento de la regeneración y por la Palabra de Dios, ungido del Espíritu Santo, y así hecho apto para acercarse a Dios. La sangre de Jesús es el título seguro del derecho, la purificación diaria por la Palabra es la condición imprescindible y el Espíritu de Dios es el poder eficaz para que desempeñemos las funciones de nuestra vocación sacerdotal (véanse Hebreos 10:19-2219Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus, 20By a new and living way, which he hath consecrated for us, through the veil, that is to say, his flesh; 21And having an high priest over the house of God; 22Let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with pure water. (Hebrews 10:19‑22); Efesios 2:1818For through him we both have access by one Spirit unto the Father. (Ephesians 2:18)).