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Psalm 63

Sal. 63:1 KJV (With Strong’s)

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1
<<A Psalm
mizmowr (Hebrew #4210)
properly, instrumental music; by implication, a poem set to notes
KJV usage: psalm.
Pronounce: miz-more'
Origin: from 2167
of David
David (Hebrew #1732)
Daviyd {daw-veed'}; from the same as 1730; loving; David, the youngest son of Jesse
KJV usage: David.
Pronounce: daw-veed'
Origin: rarely (fully)
, whena he was in the wilderness
midbar (Hebrew #4057)
a pasture (i.e. open field, whither cattle are driven); by implication, a desert; also speech (including its organs)
KJV usage: desert, south, speech, wilderness.
Pronounce: mid-bawr'
Origin: from 1696 in the sense of driving
of Judah
Yhuwdah (Hebrew #3063)
celebrated; Jehudah (or Judah), the name of five Israelites; also of the tribe descended from the first, and of its territory
KJV usage: Judah.
Pronounce: yeh-hoo-daw'
Origin: from 3034
.>> O God
'elohiym (Hebrew #430)
gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
KJV usage: angels, X exceeding, God (gods)(-dess, -ly), X (very) great, judges, X mighty.
Pronounce: el-o-heem'
Origin: plural of 433
, thou art my God
'el (Hebrew #410)
strength; as adjective, mighty; especially the Almighty (but used also of any deity)
KJV usage: God (god), X goodly, X great, idol, might(-y one), power, strong. Compare names in "-el."
Pronounce: ale
Origin: shortened from 352
; earlyb will I seek
shachar (Hebrew #7836)
properly, to dawn, i.e. (figuratively) be (up) early at any task (with the implication of earnestness); by extension, to search for (with painstaking)
KJV usage: (do something) betimes, enquire early, rise (seek) betimes, seek diligently) early, in the morning).
Pronounce: shaw-khar'
Origin: a primitive root
thee: my soul
nephesh (Hebrew #5315)
properly, a breathing creature, i.e. animal of (abstractly) vitality; used very widely in a literal, accommodated or figurative sense (bodily or mental)
KJV usage: any, appetite, beast, body, breath, creature, X dead(-ly), desire, X (dis-)contented, X fish, ghost, + greedy, he, heart(-y), (hath, X jeopardy of) life (X in jeopardy), lust, man, me, mind, mortally, one, own, person, pleasure, (her-, him-, my-, thy-)self, them (your)-selves, + slay, soul, + tablet, they, thing, (X she) will, X would have it.
Pronounce: neh'-fesh
Origin: from 5314
thirsteth
tsame' (Hebrew #6770)
to thirst (literally or figuratively)
KJV usage: (be a-, suffer) thirst(-y).
Pronounce: tsaw-may'
Origin: a primitive root
c for thee, my flesh
basar (Hebrew #1320)
flesh (from its freshness); by extension, body, person; also (by euphem.) the pudenda of a man
KJV usage: body, (fat, lean) flesh(-ed), kin, (man-)kind, + nakedness, self, skin.
Pronounce: baw-sawr'
Origin: from 1319
longeth
kamahh (Hebrew #3642)
to pine after
KJV usage: long.
Pronounce: kaw-mah
Origin: a primitive root
for thee in a dry
tsiyah (Hebrew #6723)
aridity; concretely, a desert
KJV usage: barren, drought, dry (land, place), solitary place, wilderness.
Pronounce: tsee-yaw'
Origin: from an unused root meaning to parch
and βthirsty
`ayeph (Hebrew #5889)
languid
KJV usage: faint, thirsty, weary.
Pronounce: aw-yafe'
Origin: from 5888
land
'erets (Hebrew #776)
the earth (at large, or partitively a land)
KJV usage: X common, country, earth, field, ground, land, X natins, way, + wilderness, world.
Pronounce: eh'-rets
Origin: from an unused root probably meaning to be firm
, γwhere no
bliy (Hebrew #1097)
properly, failure, i.e. nothing or destruction; usually (with preposition) without, not yet, because not, as long as, etc.
KJV usage: corruption, ig(norantly), for lack of, where no...is, so that no, none, not, un(awares), without.
Pronounce: bel-ee'
Origin: from 1086
water
mayim (Hebrew #4325)
water; figuratively, juice; by euphemism, urine, semen
KJV usage: + piss, wasting, water(-ing, (-course, -flood, -spring)).
Pronounce: mah'-yim
Origin: dual of a primitive noun (but used in a singular sense)
is;
β
weary.

More on:

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Cross References

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Ministry on This Verse

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1-3:  David's thirst for God.
4-8:  His manner of blessing God.
9-11:  His confidence of his enemies' destruction, and his own safety.
A.M. 2943.
B.C. 1061.
(Title.)
when.
1 S. 22:5• 5Y Gad profeta dijo á David: No te estés en esta fortaleza, pártete, y vete á tierra de Judá. Y David se partió, y vino al bosque de Hareth. (1 S. 22:5)
;
1 S. 23:14‑16,23‑25• 14Y David se estaba en el desierto en peñas, y habitaba en un monte en el desieto de Ziph; y buscábalo Saúl todos los días, mas Dios no lo entregó en sus manos.
15Viendo pues David que Saúl había salido en busca de su alma, estábase él en el bosque en el desierto de Ziph.
16Entonces se levantó Jonathán hijo de Saúl, y vino á David en el bosque, y confortó su mano en Dios.
23Considerad pues, y ved todos los escondrijos donde se oculta, y volved á mí con la certidumbre, y yo iré con vosotros: que si él estuviere en la tierra, yo le buscaré entre todos los millares de Judá.
24Y ellos se levantaron, y se fueron á Ziph delante de Saúl. Mas David y su gente estaban en el desierto de Maón, en la llanura que está á la diestra del desierto.
25Y partióse Saúl con su gente á buscarlo; pero fué dado aviso á David, y descendió á la peña, y quedóse en el desierto de Maón. Lo cual como Saúl oyó, siguió á David al desierto de Maón.
(1 S. 23:14‑16,23‑25)
;
1 S. 26:1‑3• 1Y vinieron los Zipheos á Saúl en Gabaa, diciendo: ¿No está David escondido en el collado de Hachîla delante del desierto?
2Saúl entonces se levantó, y descendió al desierto de Ziph, llevando consigo tres mil hombres escogidos de Israel, para buscar á David en el desierto de Ziph.
3Y asentó Saúl el campo en el collado de Hachîla, que está delante del desierto junto al camino. Y estaba David en el desierto, y entendió que Saúl le seguía en el desierto.
(1 S. 26:1‑3)
;
2 S. 15:28• 28Mirad, yo me detendré en los campos del desierto, hasta que venga respuesta de vosotros que me dé aviso. (2 S. 15:28)
thou.
Sal. 31:14• 14Mas yo en ti confié, oh Jehová: Yo dije: Dios mío eres tú. (Sal. 31:14)
;
Sal. 42:11• 11¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué te conturbas en mí? Espera á Dios; porque aun le tengo de alabar; Es él salvamento delante de mí, y el Dios mío. (Sal. 42:11)
;
Sal. 91:2• 2Diré yo á Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en él confiaré. (Sal. 91:2)
;
Sal. 118:28• 28Mi Dios eres tú, y á ti alabaré: Dios mío, á ti ensalzaré. (Sal. 118:28)
;
Sal. 143:10• 10Enséñame á hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios: Tu buen espíritu me guíe á tierra de rectitud. (Sal. 143:10)
;
Éx. 15:2• 2Jehová es mi fortaleza, y mi canción, Y hame sido por salud: Este es mi Dios, y á éste engrandeceré; Dios de mi padre, y á éste ensalzaré. (Éx. 15:2)
;
Jer. 31:1,33• 1En aquel tiempo, dice Jehová, yo seré por Dios á todos los linajes de Israel, y ellos me serán á mí por pueblo.
33Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas, y escribiréla en sus corazones; y seré yo á ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
(Jer. 31:1,33)
;
Zac. 13:9• 9Y meteré en el fuego la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y probarélos como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío: y él dirá: Jehová es mi Dios. (Zac. 13:9)
;
Jn. 20:17• 17Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios. (Jn. 20:17)
early.
soul.
flesh.
dry and thirsty land, where no water is.
Heb. weary landwithout water.
 Book 2, Series 3. The Great Tribulation. (“The Placement of the Psalms in Prophecy” by B. Anstey)
 It is the perfect delight the divine nature in us has in Him which gives the sense of this relationship. (Practical Reflections on the Psalms: Psalms 59-63 by J.N. Darby)
 It is not Jehovah and blessings, but the divine nature and God its delight; but with the dependent sense of appropriation expressed in “My God.” (Practical Reflections on the Psalms: Psalms 59-63 by J.N. Darby)
 If we compare this psalm with psalm 84, which in many respects resembles it, it will be seen that there the present enjoyment of covenant blessings is in view, and the way up to them; here, more what God Himself is. (Practical Reflections on the Psalms: Psalms 59-63 by J.N. Darby)
 Psalms 61 is the cry of an overwhelmed soul; Psalms 62, the cry of a waiting soul: Psalms 63, the cry of the longing soul. (Psalms 63 by H. Smith)
 Both soul and body―the whole man―longs for God, while yet in a desert scene where there is no water—nothing to refresh the soul. (Psalms 63 by H. Smith)
 The remnant are still outside Jerusalem (see heading, “in the wilderness”) waiting for deliverance. Being deprived of the privileges of the temple they thirst for God. They acknowledge that nothing short of Him alone will satisfy their souls. (Book 2. by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

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1
A Psalm of David; when he was in the wilderness of Judah. O God, thou art my *God; early will I seek thee. My soul thirsteth for thee, my flesh languisheth for thee, in a dry and weary land without water: