Éxodo 25:17-22; 37:6-917And thou shalt make a mercy seat of pure gold: two cubits and a half shall be the length thereof, and a cubit and a half the breadth thereof. 18And thou shalt make two cherubims of gold, of beaten work shalt thou make them, in the two ends of the mercy seat. 19And make one cherub on the one end, and the other cherub on the other end: even of the mercy seat shall ye make the cherubims on the two ends thereof. 20And the cherubims shall stretch forth their wings on high, covering the mercy seat with their wings, and their faces shall look one to another; toward the mercy seat shall the faces of the cherubims be. 21And thou shalt put the mercy seat above upon the ark; and in the ark thou shalt put the testimony that I shall give thee. 22And there I will meet with thee, and I will commune with thee from above the mercy seat, from between the two cherubims which are upon the ark of the testimony, of all things which I will give thee in commandment unto the children of Israel. (Exodus 25:17‑22)
6And he made the mercy seat of pure gold: two cubits and a half was the length thereof, and one cubit and a half the breadth thereof. 7And he made two cherubims of gold, beaten out of one piece made he them, on the two ends of the mercy seat; 8One cherub on the end on this side, and another cherub on the other end on that side: out of the mercy seat made he the cherubims on the two ends thereof. 9And the cherubims spread out their wings on high, and covered with their wings over the mercy seat, with their faces one to another; even to the mercy seatward were the faces of the cherubims. (Exodus 37:6‑9); Hebreos 9:55And over it the cherubims of glory shadowing the mercyseat; of which we cannot now speak particularly. (Hebrews 9:5)
Pasaremos al estudio del propiciatorio. Hay que notar que la cubierta del arca era de oro puro, con querubines de oro en sus extremos, y se llamaba el propiciatorio. Las alas de los querubines lo cubrían, y sus rostros miraban el uno al otro hacia el propiciatorio. La palabra “propiciatorio” significa “expiar” o “cubrir”, y Romanos 3:25-2625Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; 26To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. (Romans 3:25‑26) explica su significado en el Nuevo Testamento. “Cristo Jesús, al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en Su sangre, para manifestación de Su justicia, atento a haber pasado por alto, en Su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar Su justicia en este tiempo: para que Él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”. Se ve que en Cristo solamente se puede conocer la misericordia de Dios, y sobre una sola base, la de expiación. La cruz de Cristo es la respuesta final y todo suficiente, por cuanto allí los atributos de Dios, aparentemente irreconciliables, son armonizados y fundidos en su divina perfección y hermosura. Salmo 85:1010Mercy and truth are met together; righteousness and peace have kissed each other. (Psalm 85:10) nos afirma el resultado perfectamente divino: “La misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron”.
En el gran día de la expiación, cuando una vez al año Israel se limpiaba del pecado, Aarón el sacerdote, vestido de vestiduras de lino, entraba dentro del velo con la sangre de la expiación (véase Levítico 16). La sangre fue esparcida sobre el propiciatorio una vez, y delante de él siete veces. Una vez era suficiente para la santidad de Dios, pero siete veces —el número de perfección— para la necesidad del adorador. Su importancia no puede ser estimada demasiado, por cuanto la cuestión más grave era ésta: ¿Cómo podría el Dios santo continuar morando en medio de un pueblo pecaminoso? ¿Cómo podría ser establecido Su trono en justicia en medio de ellos?
Pero ¡cuán grande es el contraste entre el gran día de la expiación del Antiguo Testamento y el sacrificio perfecto del Señor Jesús! Leemos en Hebreos 10:1: “La ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se allegan”.
Así que, amado lector, vemos que la sangre del Cordero (Cristo) no solamente nos da la respuesta perfecta a todo lo que hubiésemos hecho, y a todo lo que somos, como viles pecadores, sino que Cristo inmolado también ha dado satisfacción completa y gloriosa a Dios mismo. Entonces, ¡cuán confiadamente podemos cantar!
Por la sangre del Cordero
Soy el vencedor
De Satán y del pecado—
Gloria al Salvador!
Sí, “la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:77But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. (1 John 1:7)). Eso no quiere decir que sea arrancado de nosotros la raíz del pecado. Esto sería engañar a nosotros mismos (véase 1 Juan 1:88If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. (1 John 1:8)). Pero mientras andamos allí en la presencia del Dios santo, a pesar de todo lo que nos sentimos ser, somos contados limpios por causa de ella. Vale decir que en el propiciatorio rociado de sangre tenemos comunión con Dios.
Hay que observar que los querubines miraban hacia el propiciatorio rociado de sangre. Los querubines son representantes del poder de Dios en creación y en Su gobierno judicial.
En el libro de Ezequiel se ven como representantes de la gloria de Dios, y el curso de Su gobierno, pero en juicio activo sobre Israel (Ezequiel 1-11). Aquí ellos, por contemplar la sangre rociada sobre el propiciatorio, dan la bienvenida al pecador que se acerque. “Ninguna condenación [juicio] hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:11There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit. (Romans 8:1)). No hay espada ahora, porque ha traspasado a la víctima y los querubines contemplan la sangre. ¡Alabado sea nuestro Dios!
Los anillos y las varas hablan del carácter peregrino. El arca los acompañaba a los Israelitas en todo el trayecto. Cuando se acabaron los conflictos, fue llevada al templo y depositada en el Lugar Santísimo, con sus varas sacadas (2 Crónicas 5:6-96Also king Solomon, and all the congregation of Israel that were assembled unto him before the ark, sacrificed sheep and oxen, which could not be told nor numbered for multitude. 7And the priests brought in the ark of the covenant of the Lord unto his place, to the oracle of the house, into the most holy place, even under the wings of the cherubims: 8For the cherubims spread forth their wings over the place of the ark, and the cherubims covered the ark and the staves thereof above. 9And they drew out the staves of the ark, that the ends of the staves were seen from the ark before the oracle; but they were not seen without. And there it is unto this day. (2 Chronicles 5:6‑9)). El arca habla de Cristo, por cuanto prefiguraba la manifestación de justicia divina (oro); el propiciatorio era el trono de Jehová, el lugar de Su morada en la tierra. Las varas sacadas hablan de la llegada del peregrino, y nosotros muy pronto habremos llegado a casa (véase Juan 14:2-32In my Father's house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. 3And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also. (John 14:2‑3); 1 Tesalonicenses 4:14-1814For if we believe that Jesus died and rose again, even so them also which sleep in Jesus will God bring with him. 15For this we say unto you by the word of the Lord, that we which are alive and remain unto the coming of the Lord shall not prevent them which are asleep. 16For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: 17Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord. 18Wherefore comfort one another with these words. (1 Thessalonians 4:14‑18)).
El piso del tabernáculo era de arena. Arriba y alrededor las glorias de Cristo llenan los ojos; abajo, no se ve nada sino la arena del desierto. Querido creyente, este mundo no es nuestro hogar permanente; la santa ciudad con la plaza de oro está más allá, resplandeciente de Su gloria. Sentimos ahora las espinas y las arenas ardientes, y nuestros pies se lastiman y duelen, pero cuando venga nuestro bendito Salvador y Señor, Él lo recompensará todo. “Amén, sea así. Ven, Señor Jesús. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén” (Apocalipsis 22:20-2120He which testifieth these things saith, Surely I come quickly. Amen. Even so, come, Lord Jesus. 21The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen. (Revelation 22:20‑21)).