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Titus 3

Tit. 3:7 KJV (With Strong’s)

+
7
That
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
being justified
dikaioo (Greek #1344)
to render (i.e. show or regard as) just or innocent
KJV usage: free, justify(-ier), be righteous.
Pronounce: dik-ah-yo'-o
Origin: from 1342
k by his
ekeinos (Greek #1565)
that one (or (neuter) thing); often intensified by the article prefixed
KJV usage: he, it, the other (same), selfsame, that (same, very), X their, X them, they, this, those. See also 3778.
Pronounce: ek-i'-nos
Origin: from 1563
grace
charis (Greek #5485)
graciousness (as gratifying), of manner or act (abstract or concrete; literal, figurative or spiritual; especially the divine influence upon the heart, and its reflection in the life; including gratitude)
KJV usage: acceptable, benefit, favour, gift, grace(- ious), joy, liberality, pleasure, thank(-s, -worthy).
Pronounce: khar'-ece
Origin: from 5463
, we should be made
ginomai (Greek #1096)
to cause to be ("gen"-erate), i.e. (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literal, figurative, intensive, etc.)
KJV usage: arise, be assembled, be(-come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.
Pronounce: ghin'-om-ahee
Origin: a prolongation and middle voice form of a primary verb
heirs
kleronomos (Greek #2818)
a sharer by lot, i.e. inheritor (literally or figuratively); by implication, a possessor
KJV usage: heir.
Pronounce: klay-ron-om'-os
Origin: from 2819 and the base of 3551 (in its original sense of partitioning, i.e. (reflexively) getting by apportionment)
according to
kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
the hope
elpis (Greek #1680)
expectation (abstractly or concretely) or confidence
KJV usage: faith, hope.
Pronounce: el-pece'
Origin: from a primary ἔλπω (to anticipate, usually with pleasure)
of eternal
aionios (Greek #166)
perpetual (also used of past time, or past and future as well)
KJV usage: eternal, for ever, everlasting, world (began).
Pronounce: ahee-o'-nee-os
Origin: from 165
life
zoe (Greek #2222)
life (literally or figuratively)
KJV usage: life(-time). Compare 5590.
Pronounce: dzo-ay'
Origin: from 2198
.
k
Ro. 3:24• 24Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en Cristo Jesús; (Ro. 3:24)

More on:

+
Eternal,
Eternal Life,
Grace (Chen, χάρις),
Heir,
Justification,
Life

Cross References

+

Ministry on This Verse

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being.
Tit. 2:11• 11Porque la gracia de Dios que trae salvación á todos los hombres, se manifestó. (Tit. 2:11)
;
Ro. 3:24,28• 24Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en Cristo Jesús;
 28Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley. (Ro. 3:24,28)
;
Ro. 4:4,16• 4Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.
 16Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. (Ro. 4:4,16)
;
Ro. 5:1‑2,15‑21• 1Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo:
 2Por el cual también tenemos entrada por la fe á esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
 15Mas no como el delito, tal fué el don: porque si por el delito de aquel uno murieron los muchos, mucho más abundó la gracia de Dios á los muchos, y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo.
 16Ni tampoco de la manera que por un pecado, así también el don: porque el juicio á la verdad vino de un pecado para condenación, mas la gracia vino de muchos delitos para justificación.
 17Porque, si por un delito reinó la muerte por uno, mucho más reinarán en vida por un Jesucristo los que reciben la abundancia de gracia, y del don de la justicia.
 18Así que, de la manera que por un delito vino la culpa á todos los hombres para condenación, así por una justicia vino la gracia á todos los hombres para justificación de vida.
 19Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituídos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituídos justos.
 20La ley empero entró para que el pecado creciese; mas cuando el pecado creció, sobrepujó la gracia;
 21Para que, de la manera que el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro. (Ro. 5:1‑2,15‑21)
;
Ro. 11:6• 6Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. (Ro. 11:6)
;
1 Co. 6:11• 11Y esto erais algunos: mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Co. 6:11)
;
Gá. 2:16• 16Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será justificada. (Gá. 2:16)
made.
Ro. 8:17,23‑24• 17Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
 23Y no sólo ellas, mas también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es á saber, la redención de nuestro cuerpo.
 24Porque en esperanza somos salvos; mas la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿á qué esperarlo? (Ro. 8:17,23‑24)
;
Gá. 3:29• 29Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos. (Gá. 3:29)
;
Gá. 4:7• 7Así que ya no eres más siervo, sino hijo, y si hijo, también heredero de Dios por Cristo. (Gá. 4:7)
;
He. 6:17• 17Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente á los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; (He. 6:17)
;
He. 11:7,9• 7Por la fe Noé, habiendo recibido respuesta de cosas que aun no se veían, con temor aparejó el arca en que su casa se salvase: por la cual fe condenó al mundo, y fué hecho heredero de la justicia que es por la fe.
 9Por fe habitó en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en cabañas con Isaac y Jacob, herederos juntamente de la misma promesa: (He. 11:7,9)
;
Stg. 2:5• 5Hermanos míos amados, oid: ¿No ha elegido Dios los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido á los que le aman? (Stg. 2:5)
;
1 P. 3:7• 7Vosotros maridos, semejantemente, habitad con ellas según ciencia, dando honor á la mujer como á vaso más frágil, y como á herederas juntamente de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no sean impedidas. (1 P. 3:7)
hope.
Tit. 1:2• 2Para la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos de los siglos, (Tit. 1:2)
;
Tit. 2:13• 13Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. (Tit. 2:13)
• Certainly the believer is the last man to justify himself. God justifies, instead of laying anything to the charge of His elect, who abhor themselves before Him, owning not only their sins, but their nature as vile and corrupt. They are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus (Rom. 3:24). Here it is put as a fact emphatically. "Being, or having been, justified by His grace." It is already done. (“On Titus 3:7” by W. Kelly)
• In our text, Titus 3:7, we are directed to the source from which justification flows. It is the grace of God, and not any merit in its objects. (“On Titus 3:7” by W. Kelly)
• It is He Who made us His heirs; and we are to inherit what Christ will inherit in glory. To Titus the apostle speaks so as to leave us "heirs" all the more largely, because it is quite indefinite. (“On Titus 3:7” by W. Kelly)
• This life in Christ is the believer's now; but we have it in a body fall of weakness, compassed with infirmities, and in fact mortal. It will not be so when our hope is accomplished at the coming of Christ. Eternal life will be no longer hid with Christ in God, but manifested according to all the power of His glory (“On Titus 3:7” by W. Kelly)
• The antecedent of “that,” verse 7, is “the washing of regeneration and the renewing of the Holy Spirit”; and that the sentence, “which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Saviour,” is an accessory parenthesis introduced to show us that we have the fullness of the enjoyment of these things by the power of the Holy Spirit. (“Titus 3” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

+
7
that, having been justified by *his*c grace, we should become heirs according to the hope of eternal life.

JND Translation Notes

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c
This refers to our Saviour God, ver. 4.

W. Kelly Translation

+
7
that, having been justified by his grace, we should become heirs according to hope of eternal life.