“Hermanos, si felizmente un hombre fuera alcanzado por alguna caída [o fechoría], ustedes, los espirituales, ustedes corrigen a tal persona, en un espíritu de mansedumbre, mirándose a sí mismos [o, prestando atención a sí mismos], para que ni siquiera ustedes sean tentados.” vs. 1.
Supongo que lo primero que notamos al leer juntos este último capítulo de Gálatas es que la primera palabra y la última palabra (excepto “Amén") son las mismas: “¡Hermanos!” El hermano habla de la misma familia. El hermano habla del mismo Padre, y del mismo hogar, y de la relación cercana y querida el uno con el otro. El hermano habla de amor.
Habíamos leído en el capítulo 2:4 acerca de los falsos hermanos, y en 1 Corintios 5:11 leemos acerca de aquellos que fueron llamados hermanos, pero se comportaban tan mal que habían perdido el derecho a ese bendito nombre, y fueron rechazados de la mesa familiar. En 2 Tesalonicenses 3:15, leemos acerca de aquellos que no escucharon la advertencia del Apóstol en la epístola; Los hermanos de tal hombre no debían hacerle compañía para que pudiera avergonzarse, pero no debían considerarlo enemigo, sino amonestarlo como un hermano. Y en Romanos 16:17 se nos dice que evitemos a aquellos que causan divisiones y ofensas. Es un gran honor tener el derecho a este nombre hermano, y los privilegios de la familia que lo acompañan. Hacemos bien en valorarlo mucho y buscar la gracia de Dios para caminar digno de ello. (Véase Efesios 4:1.) Nueve veces en esta epístola los llama hermanos. Y así, aunque tal vez no lo merecían, el Apóstol derrama sobre estos santos traviesos este dulce nombre: “¡Hermanos!Es el amor el que engendra amor, y tal vez el amor que brotó de esa palabra “hermanos” ayudó a atraer sus corazones errantes de regreso a Cristo, tanto como el regaño que tanto merecían.
El Apóstol había dicho antes: “Dudo de ti” (cap. 4:20). Ahora, con el corazón rebosante de amor, mientras se prepara para terminar su carta, exclama: “¡Hermanos!” Cuán cerca y cuán querida es la palabra para estos cristianos gálatas, a quienes ha tenido que escribir tan severamente. En nuestro último capítulo hemos visto las obras de la carne, y Pablo les ha advertido solemnemente que aquellos que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Pero, por desgracia, ¿quién de nosotros se atreve a decir que en nuestro caminar aquí abajo no hemos caído, y con demasiada frecuencia hemos hecho algunas de las obras de la carne? Es con vergüenza que tenemos que confesarlo, pero es triste decirlo, es verdad. Pero una cosa es caer por el camino incluso en estos pecados, y otra cosa es hacer una práctica de hacerlos.
Pablo sabía que la enseñanza de la ley que estos gálatas habían estado recibiendo los había hecho duros y amargos unos con otros. Él sabía lo fácil que es caer por el camino; así que escribe: “Hermanos, si felizmente un hombre fuera alcanzado por alguna caída”. En nuestro último capítulo, el Apóstol les había dicho que “andaran por el Espíritu” (cap. 5:25) y que “guardaran el paso del Espíritu” (vv. 16, 25), además de hablar de ser “guiados por el Espíritu” (Efesios 3:5). Ahora ve a un hermano caer en esta caminata. ¿Qué se le va a hacer? ¿Cómo debe ser tratado? Esa es la pregunta con la que comienza este capítulo.
Antes de responder a esta pregunta, veamos un poco la palabra “caída”. “Si felizmente un hombre debería ser alcanzado por alguna caída”. Hay muchas palabras en el Nuevo Testamento para describir el pecado. Dios mira el pecado de muchas maneras diferentes.
Él lo ve como un hombre que:
Falla la marca cuando dispara a un objetivo;
Cruza una línea que no debería cruzar;
Desobedece una voz;
Es ignorante, cuando debería haberlo sabido;
Da menos de la medida completa;
No obedece la ley;
Caídas, cuando debería haber caminado erguido.
De todas estas maneras, y más, Dios ve nuestros pecados. Cada uno tiene su propio nombre en el idioma griego, y cada uno habla de un aspecto diferente del pecado. En el capítulo 5 hemos estado leyendo acerca de nuestro “caminar”. Este capítulo sigue recto, y nos habla de un hombre que cae en ese caminar.
Y por favor note la forma en que Pablo introduce este tema. Él no sugiere que sea necesario caer, porque no lo es. Pero él dice: “Hermanos, si felizmente un hombre fuera alcanzado por una caída”. Es como si dijera, no supongo que realmente sucederá, pero incluso si debería ... Qué gracia, qué bondad hay en estas palabras. Nos recuerda las palabras de David en Sal. 103:8, “El Señor es misericordioso y misericordioso, lento para la ira y abundante en misericordia”. ¿Quién sabía mejor que David la misericordia del Señor? David, de hecho, había sido alcanzado por una caída terrible, que lo llevó a cometer adulterio y asesinato. Una caída peor no podría haber alcanzado a David; sin embargo, ese es su testimonio: “El Señor es misericordioso y misericordioso, lento para la ira y abundante en misericordia” (Sal. 103:8). Aquellos de nosotros que hemos caído por el camino aprendemos a amar estas palabras. La misericordia es lo que necesitamos, y la misericordia es lo que encontramos en el corazón de Dios.
Nada sino misericordia hará por mí,
¡Nada más que misericordia, plena y gratuita!
Del jefe de los pecadores, ¿qué sino la sangre?
¿Podría calmar mi alma ante mi Dios?
Note que no dice: “Incluso si felizmente un hermano fuera alcanzado por una caída”. Es una palabra que significa hombre o mujer, niño o niña, viejo o joven. Todos somos propensos a caer por el camino, y además, no es lo correcto que un hermano haga, caer. Note también, este pecado “alcanza” al hombre. Si no estamos vigilantes, el diablo seguramente nos hará tropezar con algún pecado y nos hará caer. Siempre debemos “velar y orar”.
Pero incluso si una persona se cae, ¿entonces qué? Ustedes, los espirituales, deben ponerlo en orden. Parece que los gálatas se jactaban de su espiritualidad; Al igual que en estos días, las personas que se someten a la ley, y tratan de poner a otros bajo la ley, tienden a sentir que son más santos que los demás. “Tú”, dice el Apóstol, “tú que eres tan espiritual, restauras a este que ha caído por el camino, lo corregiste y lo pones de nuevo en su camino”. Esa es la prueba de Dios en cuanto a si un hombre es espiritual o no. ¿Eres alguien a quien Dios puede usar para enderezar a los caídos? Si no, no eres un hombre espiritual a los ojos de Dios. La palabra “arreglados” se usa por primera vez en el Nuevo Testamento en Mateo 4:21, donde el Señor encontró a Santiago y Juan con su padre en un barco, remendando sus redes, “poniéndolos en orden”. En Hebreos 11:3 leemos que los mundos fueron “arreglados” por la Palabra de Dios. También se utiliza para fijar un hueso roto, poniéndolo a la derecha. Entonces, incluso si un hombre cayera, ustedes, ustedes los espirituales, lo enderezcan. Encontramos otra marca de los espirituales en 1 Corintios 14:37.
¿Es que en estos días no hay espirituales? Por desgracia, ¡qué raro es ver a alguien que ha tenido una caída, arreglado, vuelto a la carretera, seguir con la caminata! Recuerden, queridos hermanos, que la responsabilidad recae en nosotros. No dice, que el que tuvo la caída se enderece y vuelva a subir a la carretera. No, la responsabilidad por el hermano caído recae en aquellos que son espirituales. Y recordemos que los que caen, y por vergüenza, apartan sus rostros de sus hermanos; Recordemos que sus corazones pronto se acostumbrarán al alejamiento. Al principio puede ser, aunque exteriormente no podamos verlo, que dentro hay un corazón dolorido y herido, roto tal vez, al pensar en cómo ha deshonrado a Aquel a quien ama.
¿Dónde está el que, en ese momento, está a su lado, para ponerlo en orden? Generalmente, no hay nadie. Generalmente dejamos al hermano caído donde está, dando gracias, tal vez, porque no somos culpables de una caída tan vergonzosa. Esa es la prueba de Dios de que no somos espirituales. ¿Y qué es un hombre espiritual? Supongo que un hombre espiritual es uno que camina por el Espíritu, uno que es guiado por el Espíritu. Puede ser que nuestras bocas teman jactarse de que somos tales, sin embargo, cuán a menudo en nuestros corazones nos felicitamos de que estoy caminando por el Espíritu, soy guiado por el Espíritu, soy un hombre espiritual. Probémonos con la propia prueba de Dios. ¿Cuántos de los hermanos y hermanas caídos he corregido? Esta es la prueba de Dios. Conozco a muchos que están orgullosos de su espiritualidad, pero no conozco a uno que pueda ir a un hermano caído y corregirlo.
¿Por qué hay esta triste escasez de hombres verdaderamente espirituales? Tal vez porque muy pocos son verdaderamente guiados por el Espíritu. Y hay una prueba para esto también, que haríamos bien en usar en nosotros mismos: “Si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.” cap. 5:18. Las reglas y regulaciones que hacemos para gobernar nuestro caminar, y el caminar y los caminos de nuestros hermanos, aunque no estén escritos, no son más que testigos que se paran con dedos acusadores apuntando a nosotros mismos para probar que no somos guiados por el Espíritu. La ley entiende acerca de una ley rota, o tablas de piedra rotas, pero la ley no sabe absolutamente nada acerca de poner a la justicia. Esto no es asunto suyo, y esto no puede hacer. La ley sabe todo acerca de una caída, y está lista para condenar y maldecir al que está caído; Pero venir a donde está, levantarlo, restaurarlo y ponerlo en el camino de nuevo, de todo esto la ley no sabe nada en absoluto.
Recuerdo a un hombre que fue superado por una mala caída en el camino. Cayó entre ladrones que le robaron, le quitaron la ropa y lo dejaron desnudo, herido y medio muerto. Observé la ley venir por casualidad por ese camino, y esperé a ver la ley ir y recoger al pobre hombre herido y ponerlo en el camino nuevamente; Pero la ley, aunque lo vio, solo pasó por el otro lado. Luego vi el servicio del templo judío, los sacrificios y las fiestas (de las cuales los gálatas eran tan aficionados). Vinieron e incluso se detuvieron y lo miraron. Pensé que los oí decir: “Pobre hombre, pobre hombre, ten más cuidado la próxima vez”, y luego pasaron por el otro lado, como la ley. Ninguno de los dos parecía capaz de hacer nada por el hombre caído. De hecho, no parecían preocuparse mucho por él. Luego vino mi Maestro. Fue esto lo que lo hizo mi Maestro, porque yo era el pobre hombre que cayó entre los ladrones. Él vino desde el cielo, justo donde yo estaba. Se metió en el polvo en el camino, y vendó mis heridas, vertiendo aceite y vino; Me puso sobre su propia bestia, puso su brazo alrededor de mí para sostenerme para que no me cayera, y me llevó a una posada. El nombre de la posada era: “El lugar que recibe todo”, y el nombre del posadero era: “El que recibe todo”. (Qué diferente de la posada donde nació mi Maestro; no había lugar para Él allí, así que nació en el establo.) Mi Maestro pagó por mi manutención, y dejó un mensaje con el posadero: “Cuídalo”. No había miedo de gastar demasiado en mí, porque mi Maestro dijo: “Lo que gastes más, cuando vuelva, te lo pagaré”. Así que ahora, estoy esperando y buscando a mi Maestro para que venga de nuevo. (Ver Lucas 10:30-37.)
Lectores, hermanos, esa es la única manera de lidiar con un hermano caído. No puedes recogerlo del otro lado de la carretera. No puedes ayudarlo mientras estás a su lado. Tienes que venir donde él está. Tienes que arrodillarte en el polvo a su lado, y entonces hay alguna esperanza de que puedas arreglarlo. Y me pregunto, ¿llevamos el aceite y el vino con nosotros, listos para las heridas que hay a nuestro alrededor? El aceite hablaría del Espíritu Santo y Su poder, Su poder sanador y restaurador. El vino hablaría de gozo, el gozo que se perdió con la caída, gozo, el segundo fruto del Espíritu Santo.
El Apóstol continúa diciendo a los hermanos que han emprendido la obra de corregir a los caídos que debe hacerse con un espíritu de mansedumbre, mansedumbre o ternura. No hay otra manera de tratar una herida o una fractura. Debemos ser amables, o no podemos restaurarlo en absoluto; y qué habilidad se necesita. Pero no la mitad de la habilidad que se requiere para restaurar el caído de vs. 1. Un espíritu duro y legal nunca restaurará a uno así, sino que solo lo alejará más. Por desgracia, he observado, con angustia de alma, a uno de estos médicos del alma mientras se comprometía a arreglar a un hermano caído, y lo he visto alejarlo; En lugar de levantarlo, lo derribó aún más. He escuchado a más de uno, que ha caído, llorar con lágrimas: “¡Me alejaron!” Sabía que era verdad y pensé en Ezequiel 34 y en los pastores allí: “No apacientáis el rebaño. Los enfermos no habéis fortalecido, ni habéis sanado lo que estaba enfermo, ni habéis atado lo que estaba roto, ni habéis traído de nuevo lo que fue expulsado, ni habéis buscado lo que estaba perdido; pero con fuerza y crueldad los habéis gobernado. Y fueron dispersados, porque no hay pastor... sí, mi rebaño estaba esparcido sobre toda la faz de la tierra, y nadie los buscó ni los buscó.” Ezequiel 34:3-6. Cómo necesitamos algunos pastores verdaderos hoy. “Un hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fuerte” (Prov. 18:1919A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle. (Proverbs 18:19)).
Pero hay una razón muy urgente para usar un espíritu de mansedumbre, y el Apóstol nos dice por qué: “Mirándote a ti mismo, para que ni siquiera seas tentado”. Note el cambio repentino de plural a singular aquí. Tendo a olvidar que soy tan probable que me caiga como mi hermano que está deprimido. Así que yo, personalmente (cada uno de nosotros), necesito prestarme atención a mí mismo. ¿Te acuerdas de Pedro? Dictó la sentencia de muerte sobre Ananías y Safira porque no caminaron con franqueza, sino que mintieron al Espíritu Santo. (Hechos 5:1-11.) Sin duda, el Espíritu Santo dictó esta sentencia, pero como Pedro se la pasó a los culpables, nunca pensó que podría hacer tal cosa. Más bien temo que no pronunció esa sentencia en el espíritu de mansedumbre, sino en el espíritu de justicia. Pero no fue muchos años después cuando Pablo se vio obligado a reprender a Pedro ante todos porque él, como Ananías, no caminaba con franqueza. No hay uno de nosotros que pueda aventurarse a decirle a otro: “Yo no haría lo que tú has hecho”. Es mejor no acercarme a nuestro hermano caído, que ir con cualquier espíritu que no sea el espíritu gentil de mansedumbre, prestando atención a mí mismo, no sea que yo también sea probado de la misma manera, y como mi hermano también caiga.
Hay asambleas de cristianos que sienten que aquellos que han caído y han sido apartados de la Mesa del Señor son testigos de la pureza y la santidad de la asamblea. No, hermanos, no es así. Podrían ser testigos de tu falta de espiritualidad, y si hubiera habido incluso un hermano espiritual en esa asamblea, estos caídos podrían haber sido corregidos, restaurados y traídos de vuelta. ¿Recuerdas cómo ese hábil obrero, Pablo, escribió a los corintios: primero, para apartar al hombre caído (1 Corintios 5)? Ellos obedecieron, y el hombre caído y quebrantado de corazón probablemente sería tragado con demasiado dolor; Y el mismo que les había ordenado que lo apartaran ahora se apresura a escribir que deben restaurarlo. (2 Corintios 2:7.) ¡Oh, que hubiera tal corazón, tal corazón anhelante de amor, para las ovejas de Cristo hoy!
Pero no podemos cerrar este tema sin recurrir a Judas 24,25: “Ahora bien, a aquel que puede guardaros de tropezar [ni siquiera se trata aquí de una caída; es sólo un tropiezo que podría conducir a una caída, y hay Uno que es capaz de guardarnos incluso de tropezar], y presentarte sin mancha ante la presencia de Su gloria con gran gozo, al único Dios sabio nuestro Salvador, sea gloria y majestad, dominio y poder, tanto ahora como siempre. Amén”.