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Romans 4

Ro. 4:25 KJV (With Strong’s)

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25

Who was deliveredm for our offences, and was raisedn again for our justification.

m

Is. 53:5‑6• ⁵Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados.
⁶Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. (Is. 53:5‑6)

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2 Co. 5:21• ²¹Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. (2 Co. 5:21)

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He. 9:28• ²⁸Así también Cristo fué ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos; y la segunda vez, sin pecado, será visto de los que le esperan para salud. (He. 9:28)

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1 P. 2:24• ²⁴El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos á los pecados, vivamos á la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados. (1 P. 2:24)

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Ap. 1:5• ⁵Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, (Ap. 1:5)

n

1 Co. 15:17• ¹⁷Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aun estáis en vuestros pecados. (1 Co. 15:17)

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1 P. 1:21• ²¹Que por él creéis á Dios, el cual le resucitó de los muertos, y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sea en Dios. (1 P. 1:21)

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Who was.

Ro. 3:25• ²⁵Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, (Ro. 3:25)

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Ro. 5:6‑8• ⁶Porque Cristo, cuando aún éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos.
⁷Ciertamente apenas muere algun por un justo: con todo podrá ser que alguno osara morir por el bueno.
⁸Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (Ro. 5:6‑8)

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Ro. 8:3,32• ³Porque lo que era imposible á la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando á su Hijo en semejanza de carne de pecado, y á causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
³²El que aun á su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿ cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Ro. 8:3,32)

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Is. 53:5‑6,10‑12• ⁵Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados.
⁶Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.
¹⁰Con todo eso Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole á padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.
¹¹Del trabajo de su alma verá y será saciado; con su conocimiento justificará mi siervo justo á muchos, y él llevará las iniquidades de ellos.
¹²Por tanto yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fué contado con los perversos, habiendo él llevado el pecado de muchos y orado por los transgresores. (Is. 53:5‑6,10‑12)

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Dn. 9:24,26• ²⁴Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
²⁶Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos. (Dn. 9:24,26)

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Zac. 13:7• ⁷Levántate, oh espada, sobre el pastor, y sobre el hombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y se derramarán las ovejas: mas tornaré mi mano sobre los chiquitos. (Zac. 13:7)

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Mt. 20:28• ²⁸Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mt. 20:28)

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1 Co. 15:3‑4• ³Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados conforme á las Escrituras;
⁴Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras; (1 Co. 15:3‑4)

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2 Co. 5:21• ²¹Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. (2 Co. 5:21)

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Gá. 1:4• ⁴El cual se dió á sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme á la voluntad de Dios y Padre nuestro; (Gá. 1:4)

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Gá. 3:13• ¹³Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (Gá. 3:13)

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Ef. 5:2• ²Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó á sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio á Dios en olor suave. (Ef. 5:2)

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Tit. 2:14• ¹⁴Que se dió á sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. (Tit. 2:14)

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He. 9:28• ²⁸Así también Cristo fué ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos; y la segunda vez, sin pecado, será visto de los que le esperan para salud. (He. 9:28)

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1 P. 1:18‑19• ¹⁸Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro ó plata;
¹⁹Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación: (1 P. 1:18‑19)

;

1 P. 2:24• ²⁴El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos á los pecados, vivamos á la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados. (1 P. 2:24)

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1 P. 3:18• ¹⁸Porque también Cristo padeció una vez por los injustos, para llevarnos á Dios, siendo á la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; (1 P. 3:18)

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1 Jn. 2:2• ²Y él es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. (1 Jn. 2:2)

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1 Jn. 4:9‑10• ⁹En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió á su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.
¹⁰En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados. (1 Jn. 4:9‑10)

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Ap. 1:5• ⁵Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, (Ap. 1:5)

;

Ap. 5:9• ⁹Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; (Ap. 5:9)

;

Ap. 7:14• ¹⁴Y yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero. (Ap. 7:14)

and was raised.

Ro. 8:33‑34• ³³¿Quién acusará á los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
³⁴¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está á la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. (Ro. 8:33‑34)

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1 Co. 15:17• ¹⁷Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aun estáis en vuestros pecados. (1 Co. 15:17)

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He. 4:14‑16• ¹⁴Por tanto, teniendo un gran Pontífice, que penetró los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
¹⁵Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
¹⁶Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro. (He. 4:14‑16)

;

He. 10:12‑14• ¹²Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,
¹³Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
¹⁴Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados. (He. 10:12‑14)

;

1 P. 1:21• ²¹Que por él creéis á Dios, el cual le resucitó de los muertos, y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sea en Dios. (1 P. 1:21)

• Our assurance, therefore, is based on knowledge and faith. We need to know God's thoughts about Christ's work on the cross in connection with our sins. Then also, we need to believe what God says about it. (“The Righteousness of Faith: Romans 4” by B. Anstey)

• He took "our" place there under the judgment of God and answered for our "offences" as our great Sin-bearer (1 Peter 3:18—"the just for the unjust that He might bring us to God"). Chapter 3:25 gives God's side of Christ's work on the cross; it emphasizes propitiation. Chapter 4:25 gives the believer's side of Christ's work on the cross; it emphasizes substitution. (“The Righteousness of Faith: Romans 4” by B. Anstey)

• Christ's resurrection was "for our justification." This would include His ascension, for justification not only has to do with the believer being cleared from every charge that has been against him (Acts 13:39), but it also involves his being brought into a new position before God "in Christ." (“The Righteousness of Faith: Romans 4” by B. Anstey)

• Looking at oneself is not where peace and assurance of salvation are found. We must look at Christ where He is at God's right hand. If He has been accepted there, and we are in His place before God, then we are accepted too! He is our righteousness in the presence of God (1 Cor. 1:30; 2 Cor. 5:21 ). (“The Righteousness of Faith: Romans 4” by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

+

25

who has been delivered for our offences and has been raised for our justificationh, it will be reckoned.

JND Translation Notes

+

h

See Note k, ch. 5.16.

W. Kelly Translation

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25

who was given up on account ofa our offences and was raised on account of our justificationb.

WK Translation Notes

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a

"Dia" with the accusative means "for," "on account of," either retrospectively or prospectively, according to the requirement of the context (as here we have instances of the two). In the second instance the active force of "dikaiōsin" (justification) forbids "because of," even as {vi 28049}{/vi} does, for it makes faith necessary to justification. I therefore prefer "for" as admitting of a similar latitude in English. The mischief of the alleged rendering, "because of," is that it excludes faith from justifying, which is wholly unscriptural.

b

The form of the word here and in chapter 5:18 means the act of justification, not the thing done or its ground.