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Galatians 5

Gá. 5:17 KJV (With Strong’s)

+
17
For
gar (Greek #1063)
properly, assigning a reason (used in argument, explanation or intensification; often with other particles)
KJV usage: and, as, because (that), but, even, for, indeed, no doubt, seeing, then, therefore, verily, what, why, yet.
Pronounce: gar
Origin: a primary particle
t the flesh
sarx (Greek #4561)
flesh (as stripped of the skin), i.e. (strictly) the meat of an animal (as food), or (by extension) the body (as opposed to the soul (or spirit), or as the symbol of what is external, or as the means of kindred), or (by implication) human nature (with its frailties (physically or morally) and passions), or (specially), a human being (as such)
KJV usage: carnal(-ly, + -ly minded), flesh(-ly).
Pronounce: sarx
Origin: probably from the base of 4563
lusteth
epithumeo (Greek #1937)
to set the heart upon, i.e. long for (rightfully or otherwise)
KJV usage: covet, desire, would fain, lust (after).
Pronounce: ep-ee-thoo-meh'-o
Origin: from 1909 and 2372
against
kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
the Spirit
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
pneuma (Greek #4151)
a current of air, i.e. breath (blast) or a breeze; by analogy or figuratively, a spirit, i.e. (human) the rational soul, (by implication) vital principle, mental disposition, etc., or (superhuman) an angel, demon, or (divine) God, Christ's spirit, the Holy Spirit
KJV usage: ghost, life, spirit(-ual, -ually), mind. Compare 5590.
Pronounce: pnyoo'-mah
Origin: from 4154
, and
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
the Spirit
pneuma (Greek #4151)
a current of air, i.e. breath (blast) or a breeze; by analogy or figuratively, a spirit, i.e. (human) the rational soul, (by implication) vital principle, mental disposition, etc., or (superhuman) an angel, demon, or (divine) God, Christ's spirit, the Holy Spirit
KJV usage: ghost, life, spirit(-ual, -ually), mind. Compare 5590.
Pronounce: pnyoo'-mah
Origin: from 4154
against
kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
the flesh
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
sarx (Greek #4561)
flesh (as stripped of the skin), i.e. (strictly) the meat of an animal (as food), or (by extension) the body (as opposed to the soul (or spirit), or as the symbol of what is external, or as the means of kindred), or (by implication) human nature (with its frailties (physically or morally) and passions), or (specially), a human being (as such)
KJV usage: carnal(-ly, + -ly minded), flesh(-ly).
Pronounce: sarx
Origin: probably from the base of 4563
: and
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
these
tauta (Greek #5023)
these things
KJV usage: + afterward, follow, + hereafter, X him, the same, so, such, that, then, these, they, this, those, thus.
Pronounce: tow'-tah
Origin: nominative or accusative case neuter plural of 3778
are contrary
antikeimai (Greek #480)
to lie opposite, i.e. be adverse (figuratively, repugnant) to
KJV usage: adversary, be contrary, oppose.
Pronounce: an-tik'-i-mahee
Origin: from 473 and 2749
w the one to the other
allelon (Greek #240)
one another
KJV usage: each other, mutual, one another, (the other), (them-, your-)selves, (selves) together (sometimes with 3326 or 4314).
Pronounce: al-lay'-lone
Origin: Genitive plural from 243 reduplicated
: so that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
y ye
poieo (Greek #4160)
to make or do (in a very wide application, more or less direct)
KJV usage: abide, + agree, appoint, X avenge, + band together, be, bear, + bewray, bring (forth), cast out, cause, commit, + content, continue, deal, + without any delay, (would) do(-ing), execute, exercise, fulfil, gain, give, have, hold, X journeying, keep, + lay wait, + lighten the ship, make, X mean, + none of these things move me, observe, ordain, perform, provide, + have purged, purpose, put, + raising up, X secure, shew, X shoot out, spend, take, tarry, + transgress the law, work, yield. Compare 4238.
Pronounce: poy-eh'-o
Origin: apparently a prolonged form of an obsolete primary
cannot
me (Greek #3361)
(adverb) not, (conjunction) lest; also (as an interrogative implying a negative answer (whereas 3756 expects an affirmative one)) whether
KJV usage: any but (that), X forbear, + God forbid, + lack, lest, neither, never, no (X wise in), none, nor, (can-)not, nothing, that not, un(-taken), without. Often used in compounds in substantially the same relations. See also 3362, 3363, 3364, 3372, 3373, 3375, 3378.
Pronounce: may
Origin: a primary particle of qualified negation (whereas 3756 expresses an absolute denial)
do
poieo (Greek #4160)
to make or do (in a very wide application, more or less direct)
KJV usage: abide, + agree, appoint, X avenge, + band together, be, bear, + bewray, bring (forth), cast out, cause, commit, + content, continue, deal, + without any delay, (would) do(-ing), execute, exercise, fulfil, gain, give, have, hold, X journeying, keep, + lay wait, + lighten the ship, make, X mean, + none of these things move me, observe, ordain, perform, provide, + have purged, purpose, put, + raising up, X secure, shew, X shoot out, spend, take, tarry, + transgress the law, work, yield. Compare 4238.
Pronounce: poy-eh'-o
Origin: apparently a prolonged form of an obsolete primary
the things
tauta (Greek #5023)
these things
KJV usage: + afterward, follow, + hereafter, X him, the same, so, such, that, then, these, they, this, those, thus.
Pronounce: tow'-tah
Origin: nominative or accusative case neuter plural of 3778
that
hos (Greek #3739)
the relatively (sometimes demonstrative) pronoun, who, which, what, that
KJV usage: one, (an-, the) other, some, that, what, which, who(-m, -se), etc. See also 3757.
Pronounce: hos
Origin: ἥ (hay), and neuter ὅ (ho) probably a primary word (or perhaps a form of the article 3588)
ye would
an (Greek #302)
a primary particle, denoting a supposition, wish, possibility or uncertainty
KJV usage: (what-, where-, wither-, who-)soever. Usually unexpressed except by the subjunctive or potential mood. Also contracted for 1437.
Pronounce: an
thelo (Greek #2309)
to determine (as an active option from subjective impulse; whereas 1014 properly denotes rather a passive acquiescence in objective considerations), i.e. choose or prefer (literally or figuratively); by implication, to wish, i.e. be inclined to (sometimes adverbially, gladly); impersonally for the future tense, to be about to; by Hebraism, to delight in
KJV usage: desire, be disposed (forward), intend, list, love, mean, please, have rather, (be) will (have, -ling, - ling(-ly)).
Pronounce: thel'-o
Origin: or ἐθέλω (eth-el'-o), in certain tenses θελέω (thel-eh'-o), and ἐθελέω (eth-el-eh'-o), which are otherwise obsolete apparently strengthened from the alternate form of 138
.*
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
t
Ro. 7:21‑23• 21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal está en mí.
 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios:
 23Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros. (Ro. 7:21‑23)
w
Ro. 8:6‑7• 6Porque la intención de la carne es muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz:
 7Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta á la ley de Dios, ni tampoco puede. (Ro. 8:6‑7)
y
Ro. 7:15,19• 15Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.
 19Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago. (Ro. 7:15,19)

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Flesh,
Spirit

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the flesh.
Sal. 19:12‑13• 12Los errores, ¿quién los entenderá? Líbrame de los que me son ocultos.
 13Detén asimismo á tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí: Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. (Sal. 19:12‑13)
;
Sal. 51:1‑5,10‑12• 1Al Músico principal: Salmo de David, cuando después que entró á Bath-sebah, vino á él Nathán el profeta. Ten piedad de mí, oh Dios, conforme á tu misericordia: Conforme á la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.
 2Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado.
 3Porque yo reconozco mis rebeliones; Y mi pecado está siempre delante de mí.
 4A ti, á ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos: Porque seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu juicio.
 5He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre.
 10Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; Y renueva un espíritu recto dentro de mí.
 11No me eches de delante de ti; Y no quites de mí tu santo espíritu.
 12Vuélveme el gozo de tu salud; Y el espíritu libre me sustente. (Sal. 51:1‑5,10‑12)
;
Sal. 65:3• 3Palabras de iniquidades me sobrepujaron: Mas nuestras rebeliones tú las perdonarás. (Sal. 65:3)
;
Sal. 119:5,20,24‑25,32,35,40,133,159• 5Ojalá fuesen ordenados mis caminos A observar tus estatutos!
 20Quebrantada está mi alma de desear Tus juicios en todo tiempo.
 24Pues tus testimonios son mis deleites, Y mis consejeros.
 25DALETH. Pegóse al polvo mi alma: Vivifícame según tu palabra.
 32Por el camino de tus mandamientos correré, Cuando ensanchares mi corazón.
 35Guíame por la senda de tus mandamientos; Porque en ella tengo mi voluntad.
 40He aquí yo he codiciado tus mandamientos: Vivifícame en tu justicia.
 133Ordena mis pasos con tu palabra; Y ninguna iniquidad se enseñoree de mí.
 159Mira, oh Jehová, que amo tus mandamientos: Vivifícame conforme á tu misericordia. (Sal. 119:5,20,24‑25,32,35,40,133,159)
;
Sal. 119:176• 176Yo anduve errante como oveja extraviada; busca á tu siervo; Porque no me he olvidado de tus mandamientos. (Sal. 119:176)
;
Ec. 7:20• 20Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga bien y nunca peque. (Ec. 7:20)
;
Is. 6:5• 5Entonces dije: Ay de mí! que soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. (Is. 6:5)
;
Mt. 16:17,23• 17Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos.
 23Entonces él, volviéndose, dijo á Pedro: Quítate de delante de mí, Satanás; me eres escándalo; porque no entiendes lo que es de Dios sino lo que es de los hombres. (Mt. 16:17,23)
;
Mt. 26:41• 41Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad está presto, mas la carne enferma. (Mt. 26:41)
;
Jn. 3:6• 6Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. (Jn. 3:6)
;
Ro. 7:18,21‑25• 18Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.
 21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal está en mí.
 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios:
 23Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros.
 24Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?
 25Gracias doy á Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado. (Ro. 7:18,21‑25)
;
Ro. 8:5‑6,13• 5Porque los que viven conforme á la carne, de las cosas que son de la carne se ocupan; mas los que conforme al espíritu, de las cosas del espíritu.
 6Porque la intención de la carne es muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz:
 13Porque si viviereis conforme á la carne, moriréis; mas si por el espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis. (Ro. 8:5‑6,13)
;
Stg. 4:5‑6• 5¿Pensáis que la Escritura dice sin causa: Es espíritu que mora en nosotros codicia para envidia?
 6Mas él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste á los soberbios, y da gracia á los humildes. (Stg. 4:5‑6)
and these.
Gá. 3:21• 21¿Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera: porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. (Gá. 3:21)
;
Mt. 12:30• 30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, derrama. (Mt. 12:30)
;
Ro. 7:7‑8,10‑14• 7¿Qué pues diremos? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Empero yo no conocí el pecado sino por la ley: porque tampoco conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás.
 8Mas el pecado, tomando ocasión, obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado está muerto.
 10Y hallé que el mandamiento, á intimado para vida, para mí era mortal:
 11Porque el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató.
 12De manera que la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.
 13¿Luego lo que es bueno, á mí me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte, haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento.
 14Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido á sujeción del pecado. (Ro. 7:7‑8,10‑14)
;
Ro. 8:5‑8• 5Porque los que viven conforme á la carne, de las cosas que son de la carne se ocupan; mas los que conforme al espíritu, de las cosas del espíritu.
 6Porque la intención de la carne es muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz:
 7Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta á la ley de Dios, ni tampoco puede.
 8Así que, los que están en la carne no pueden agradar á Dios. (Ro. 8:5‑8)
so.
Sal. 119:4‑6• 4Tú encargaste Que sean muy guardados tus mandamientos.
 5Ojalá fuesen ordenados mis caminos A observar tus estatutos!
 6Entonces no sería yo avergonzado, Cuando atendiese á todos tus mandamientos. (Sal. 119:4‑6)
;
Sal. 130:3• 3JAH, si mirares á los pecados, ¿Quién, oh Señor, podrá mantenerse? (Sal. 130:3)
;
Mt. 5:6• 6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos. (Mt. 5:6)
;
Lc. 22:33,46,54‑61• 33Y él le dijo: Señor, pronto estoy á ir contigo aun á cárcel y á muerte.
 46Y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos, y orad que no entréis en tentación.
 54Y prendiéndole trajéronle, y metiéronle en casa del príncipe de los sacerdotes. Y Pedro le seguía de lejos.
 55Y habiendo encendido fuego en medio de la sala, y sentándose todos alrededor, se sentó también Pedro entre ellos.
 56Y como una criada le vió que estaba sentado al fuego, fijóse en él, y dijo: Y éste con él estaba.
 57Entonces él lo negó, diciendo: Mujer, no le conozco.
 58Y un poco después, viéndole otro, dijo: Y tú de ellos eras. Y Pedro dijo: Hombre, no soy.
 59Y como una hora pasada otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente también éste estaba con él, porque es Galileo.
 60Y Pedro dijo: Hombre, no sé qué dices. Y luego, estando él aún hablando, el gallo cantó.
 61Entonces, vuelto el Señor, miró á Pedro: y Pedro se acordó de la palabra del Señor como le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. (Lc. 22:33,46,54‑61)
;
Ro. 7:15‑23• 15Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.
 16Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
 17De manera que ya no obro aquello, sino el pecado que mora en mí.
 18Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.
 19Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago.
 20Y si hago lo que no quiero, ya no obro yo, sino el mal que mora en mí.
 21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal está en mí.
 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios:
 23Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros. (Ro. 7:15‑23)
;
Fil. 3:12‑16• 12No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fuí también alcanzado de Cristo Jesús.
 13Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haber lo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante,
 14Prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús.
 15Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sentís, esto también os revelará Dios.
 16Empero en aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla, sintamos una misma cosa. (Fil. 3:12‑16)
;
Stg. 3:2• 2Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo. (Stg. 3:2)
;
1 Jn. 1:8‑10• 8Si dijéremos que no tenemos pecado, nos engañamos á nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros.
 9Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad.
 10Si dijéremos que no hemos pecado, lo hacemos á él mentiroso, y su palabra no está en nosotros. (1 Jn. 1:8‑10)
• The flesh strives to hinder us when we would walk according to the Spirit, and the Spirit resists the working of the flesh to prevent it from accomplishing its will. (“Galatians 5” by J.N. Darby)
• What gives power is the heart surrendering itself in everything, and thus set at liberty by Christ. I am perfectly delivered, and the measure of my deliverance is Christ, and Christ raised from the dead. This is Christianity; and when the soul thankfully accepts from God this blessed liberty, the Holy Ghost is given to and acts in the believer as a Spirit of peace and power; so that if there is the flesh lusting against the Spirit, the Spirit resists this, in order that (for such is the true meaning) they should not do the things that they would. (“Galatians 5” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

+
17
For the flesh lusts against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these things are opposed one to the other, that ye should not do those things which ye desire;

W. Kelly Translation

+
17
For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh; and these things are opposed one to another, that ye should not doa those things which ye would;

WK Translation Notes

+
a
This, I believe, is what the Holy Spirit wrote and meant. "That ye cannot do" is positively wrong doctrine and bad translation. We are responsible never to sin, and the Spirit is in us to give adequate power to prevent it. The KJV here naturally means an excuse for sinning, one of the consequences of non-deliverance from law, on the opposite side being the presumptuous thought of perfection attainable here below, into one or the other of which all are apt to fall who know not the gospel by faith.